俱舍論疏卷 22 · 大正藏 0727c

為正。此證經中非唯說愛。論「又彼經為wéi正zhèng。此cǐ證zhèng經jīng中zhōng非fēi唯wéi說shuō愛ài。

論lùn「又yòu彼bǐ經jīng說至說四識住」，即彼經說置地界中，此即別說shuō至zhì說shuō四sì識shí住zhù」，即jí彼bǐ經jīng說shuō置zhì地dì界jiè中zhōng，此cǐ即jí別bié名說四識住。彼五種子置地界中，喻五取識名míng說shuō四sì識shí住zhù。彼bǐ五wǔ種zhǒng子zǐ置zhì地dì界jiè中zhōng，喻yù五wǔ取qǔ識shí四識住也。此即煩惱及識四蘊取識為因，非四sì識shí住zhù也yě。

此cǐ即jí煩fán惱nǎo及jí識shí四sì蘊yùn取qǔ識shí為wéi因yīn，非fēi唯是愛。論「故經所說是密意言」，契經唯wéi是shì愛ài。論lùn「故gù經jīng所suǒ說shuō是shì密mì意yì言yán」，契qì經jīng中說愛為集諦，即是從強密意言也。中zhōng說shuō愛ài為wéi集jí諦dì，即jí是shì從cóng強qiáng密mì意yì言yán也yě。

論「阿毘達磨依法相說」，依法相說，即苦行法論lùn「阿ā毘pí達dá磨mó依yī法fǎ相xiàng說shuō」，依yī法fǎ相xiàng說shuō，即jí苦kǔ行xíng法fǎ因義是集，即是一切有漏諸行名為集諦。因yīn義yì是shì集jí，即jí是shì一yī切qiè有yǒu漏lòu諸zhū行xíng名míng為wéi集jí諦dì。論「然經中說至及彼因因」，會彼兩經說不論lùn「然rán經jīng中zhōng說shuō至zhì及jí彼bǐ因yīn因yīn」，會huì彼bǐ兩liǎng經jīng說shuō不bù同也。愛為因故者，偏說起因。業、愛、無同tóng也yě。

愛ài為wéi因yīn故gù者zhě，偏piān說shuō起qǐ因yīn。業yè、愛ài、無wú明者，具說三因，業為生因、愛為起因、無明明míng者zhě，具jù說shuō三sān因yīn，業yè為wéi生shēng因yīn、愛ài為wéi起qǐ因yīn、無wú明míng為因因。愛為業因，無明與愛能為因故，故為wéi因yīn因yīn。

愛ài為wéi業yè因yīn，無wú明míng與yǔ愛ài能néng為wéi因yīn故gù，故gù曰因因。論「云何知爾」，問也。論「業曰yuē因yīn因yīn。論lùn「云yún何hé知zhī爾ěr」，問wèn也yě。

論lùn「業yè為生因至經所說故」，答也。論「又彼經中為wéi生shēng因yīn至zhì經jīng所suǒ說shuō故gù」，答dá也yě。論lùn「又yòu彼bǐ經jīng中zhōng至有緒故者」，此是《大因緣法門經》。言「後行」至zhì有yǒu緒xù故gù者zhě」，此cǐ是shì《大dà因yīn緣yuán法fǎ門mén經jīng》。

言yán「後hòu行xíng」者，是行支等。等者，等取後十支皆次第說。者zhě，是shì行xíng支zhī等děng。等děng者zhě，等děng取qǔ後hòu十shí支zhī皆jiē次cì第dì說shuō。

「有因有緣及有緒」者，即是前支為因、為緣「有yǒu因yīn有yǒu緣yuán及jí有yǒu緒xù」者zhě，即jí是shì前qián支zhī為wéi因yīn、為wéi緣yuán及緒也。《婆沙》二十三云「如《大因緣法門經》及jí緒xù也yě。《婆pó沙shā》二èr十shí三sān云yún「如rú《大dà因yīn緣yuán法fǎ門mén經jīng》說『佛告阿難：「老死有如是因，有如是緣，說shuō『佛fó告gào阿ā難nán：「老lǎo死sǐ有yǒu如rú是shì因yīn，有yǒu如rú是shì緣yuán，有如是緒。」』乃至廣說。」《婆沙》從後說，此論有yǒu如rú是shì緒xù。」』

乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。」《婆pó沙shā》從cóng後hòu說shuō，此cǐ論lùn從前說。論「為別建立至及四識住」，有取從cóng前qián說shuō。

論lùn「為wéi別bié建jiàn立lì至zhì及jí四sì識shí住zhù」，有yǒu取qǔ識如種子，四識住如田。論「故非唯愛識shí如rú種zhǒng子zǐ，四sì識shí住zhù如rú田tián。論lùn「故gù非fēi唯wéi愛ài為集諦體」，有部結也。論「何法名生何法為wéi集jí諦dì體tǐ」，有yǒu部bù結jié也yě。

論lùn「何hé法fǎ名míng生shēng何hé法fǎ名起」，經部問。論「界趣生等至應知亦爾」，名míng起qǐ」，經jīng部bù問wèn。論lùn「界jiè趣qù生shēng等děng至zhì應yīng知zhī亦yì爾ěr」，答。界、趣等異、品類不同、由業差別出現名答dá。

界jiè、趣qù等děng異yì、品pǐn類lèi不bù同tóng、由yóu業yè差chà別bié出chū現xiàn名míng生。愛但令起，非差別因。論舉喻顯，如文可生shēng。愛ài但dàn令lìng起qǐ，非fēi差chà別bié因yīn。

論lùn舉jǔ喻yù顯xiǎn，如rú文wén可kě知。論「愛為起因何理為證」，經部問也。知zhī。論lùn「愛ài為wéi起qǐ因yīn何hé理lǐ為wéi證zhèng」，經jīng部bù問wèn也yě。

論「離愛後有至定隨愛故」，有部第一指論lùn「離lí愛ài後hòu有yǒu至zhì定dìng隨suí愛ài故gù」，有yǒu部bù第dì一yī指zhǐ事答也。論「又由愛故至馳趣後有」，此即事shì答dá也yě。論lùn「又yòu由yóu愛ài故gù至zhì馳chí趣qù後hòu有yǒu」，此cǐ即jí