俱舍論疏卷 14 · 大正藏 0649b

意。此由論乘明受律儀後釋三歸故，意yì。此cǐ由yóu論lùn乘chéng明míng受shòu律lǜ儀yí後hòu釋shì三sān歸guī故gù，此中受律儀三歸，能歸以語表為體，以能此cǐ中zhōng受shòu律lǜ儀yí三sān歸guī，能néng歸guī以yǐ語yǔ表biǎo為wéi體tǐ，以yǐ能néng教先稱、受者隨教稱故，若身禮亦不成教jiào先xiān稱chēng、受shòu者zhě隨suí教jiào稱chēng故gù，若ruò身shēn禮lǐ亦yì不bù成chéng隨教歸依之法。由此兩論唯取語表業。《俱隨suí教jiào歸guī依yī之zhī法fǎ。

由yóu此cǐ兩liǎng論lùn唯wéi取qǔ語yǔ表biǎo業yè。《俱jù舍》據顯，略不說心等。《正理》具述兼明心等。舍shè》據jù顯xiǎn，略lüè不bù說shuō心xīn等děng。

《正zhèng理lǐ》具jù述shù兼jiān明míng心xīn等děng。若謂意別合有是非，既無是非，大意若ruò謂wèi意yì別bié合hé有yǒu是shì非fēi，既jì無wú是shì非fēi，大dà意yì是同，據義別也。《婆沙》通明歸依通身、語是shì同tóng，據jù義yì別bié也yě。

《婆pó沙shā》通tōng明míng歸guī依yī通tōng身shēn、語yǔ等。論「如是歸依至一切苦故」，釋歸依等děng。論lùn「如rú是shì歸guī依yī至zhì一yī切qiè苦kǔ故gù」，釋shì歸guī依yī義。歸依，救濟為義，由此三寶為依，能永解義yì。

歸guī依yī，救jiù濟jì為wéi義yì，由yóu此cǐ三sān寶bǎo為wéi依yī，能néng永yǒng解jiě脫一切苦故，以餘不能永解脫一切苦故。脫tuō一yī切qiè苦kǔ故gù，以yǐ餘yú不bù能néng永yǒng解jiě脫tuō一yī切qiè苦kǔ故gù。論「如是世尊言至能解脫眾苦」，下引五論lùn「如rú是shì世shì尊zūn言yán至zhì能néng解jiě脫tuō眾zhòng苦kǔ」，下xià引yǐn五wǔ行頌證。前兩頌證邪歸不脫眾苦，後三行xíng頌sòng證zhèng。

前qián兩liǎng頌sòng證zhèng邪xié歸guī不bù脫tuō眾zhòng苦kǔ，後hòu三sān行證正歸依能脫眾苦。「制多」者，外道塔行xíng證zhèng正zhèng歸guī依yī能néng脫tuō眾zhòng苦kǔ。「制zhì多duō」者zhě，外wài道dào塔tǎ廟。論「是故歸依至為方便門」，結也。八廟miào。

論lùn「是shì故gù歸guī依yī至zhì為wéi方fāng便biàn門mén」，結jié也yě。八bā眾受律儀，必以三歸為門。《正理論》云「如眾zhòng受shòu律lǜ儀yí，必bì以yǐ三sān歸guī為wéi門mén。

《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「如rú是歸依，救濟為義。他身聖法及善無為，如是shì歸guī依yī，救jiù濟jì為wéi義yì。他tā身shēn聖shèng法fǎ及jí善shàn無wú為wéi，如rú何能為自身救濟？以歸依彼，能息無邊生何hé能néng為wéi自zì身shēn救jiù濟jì？

以yǐ歸guī依yī彼bǐ，能néng息xī無wú邊biān生shēng死苦輪大怖畏故，非如牧竪防護諸牛。提死sǐ苦kǔ輪lún大dà怖bù畏wèi故gù，非fēi如rú牧mù竪shù防fáng護hù諸zhū牛niú。提tí婆達多守餘人等，但令不散，非所歸依，不婆pó達dá多duō守shǒu餘yú人rén等děng，但dàn令lìng不bù散sàn，非fēi所suǒ歸guī依yī，不bù能令息生死畏故。雖復亦有歸佛、法、能néng令lìng息xī生shēng死sǐ畏wèi故gù。

雖suī復fù亦yì有yǒu歸guī佛fó、法fǎ、僧，然彼不蒙現救濟者，以彼違越佛教理僧sēng，然rán彼bǐ不bù蒙méng現xiàn救jiù濟jì者zhě，以yǐ彼bǐ違wéi越yuè佛fó教jiào理lǐ故。如有依王，為違王勅，王不救濟。此亦故gù。如rú有yǒu依yī王wáng，為wéi違wéi王wáng勅chì，王wáng不bù救jiù濟jì。

此cǐ亦yì應然。有餘師說：彼亦能與後邊善根為應yīng然rán。有yǒu餘yú師shī說shuō：彼bǐ亦yì能néng與yǔ後hòu邊biān善shàn根gēn為wéi種子故。歸依但作正行種子，非即由此能種zhǒng子zǐ故gù。

歸guī依yī但dàn作zuò正zhèng行xíng種zhǒng子zǐ，非fēi即jí由yóu此cǐ能néng息苦輪，故有歸依未蒙救者。有餘師說：息xī苦kǔ輪lún，故gù有yǒu歸guī依yī未wèi蒙méng救jiù者zhě。有yǒu餘yú師shī說shuō：彼雖歸依，未能奉行歸所為故。歸依所為彼bǐ雖suī歸guī依yī，未wèi能néng奉fèng行xíng歸guī所suǒ為wéi故gù。

歸guī依yī所suǒ為wéi其體是何？謂見四諦，故伽他說。」伽他，即《俱舍》其qí體tǐ是shì何hé？謂wèi見jiàn四sì諦dì，故gù伽jiā他tā說shuō。」

伽jiā他tā，即jí《俱jù舍shè》五行頌中後三行頌「諸有歸依佛」等。又云五wǔ行háng頌sòng中zhōng後hòu三sān行háng頌sòng「諸zhū有yǒu歸guī依yī佛fó」等děng。又yòu云yún「又佛譬如能示導者，法如安隱所趣方域，「又yòu佛fó譬pì如rú能néng示shì導dǎo者zhě，法fǎ如rú安ān隱yǐn所suǒ趣qù方fāng域yù，