俱舍論疏
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0641b
- 可引用原文
- 26 行
- 全文规模
- 全经 30958 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法寶撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 14 · 大正藏 0641b
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我的选文勤策不應自稱：唯願證知，我是近事。苾芻亦爾，不應自稱：唯願證知，我是前二。
非離如是自稱號言有得近事、勤策戒理。此難非理，俱可稱故。
謂可稱言我是勤策亦是近事，唯願證知。苾芻亦應如是而說。
然就勝戒顯彼二名，亦無有失。若爾，勤策及苾芻等，亦應受得近住律儀。
如得近事，許亦何過？然由下劣無欣受者。」
論「近事近住至云何安立」，已下頌，第二安立四律儀也。「論曰至五飲諸酒」，安立近事。
論「若受離八至八食非時食」，安立近住也。論「若受離十至以為第十」，立勤策也。
論「若受離一切至苾芻律儀」，安立苾芻也。《婆沙》云「離塗飾香鬘、歌舞倡伎，二種同於莊嚴處轉，故離二種合立一支。」
又《正理》云「為引怯怖眾多學處在家有情，顯易受持，故於八戒合二為一。如為佛栗氏子略說學處有三。」
論「別解律儀名差別者」，自此已下有一頌，第三明別解律儀差別名也。「論曰至故名尸羅」，第一正名也。
《正理論》云「以清涼故名曰尸羅。此中尸羅是平治義，故字相處作是釋言：平治義中置尸羅戒，能平險業故得尸羅名。」
此有六名：一名尸羅、二名妙行、三名為業、四名律儀、五名別解、六名業道。論「智
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T41, no. 1822
- 藏经版页
- 0641b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》：DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝，具有独立作者责任、解释结构和全文边界，不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》：两书同释 T1558 且均为三十卷，但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同；共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏：T1821、T1822 直接贯释 T1558，T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558；共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。