俱舍論疏
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0643c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 30958 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法寶撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 14 · 大正藏 0643c
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我的选文至由他教得」，釋得別解脫也。從他教者，謂能教者他，非一切，然十眾別人皆是他也。
等者，等取自然得戒等也。論「此復二種至餘五種戒二種他」，謂別人及眾。
四人已上，名曰僧伽。戒八眾中，苾芻等三從眾得也。
補特伽羅是別人，謂餘五種從此得故。若勤策、勤策女，從二人得。
若近事、近事女、近住，從一人得。論「諸毘奈耶至復說等言」，別釋等字。
論「何者為十」，問也。論「一由自然至共集受具戒」，已下答也。
《正理論》云「自然謂智，以不從師證，此智時得具足戒。」即是佛及獨覺至盡智時得此戒也。
「二由入正性離生，謂五苾芻。」《正理論》云「由證見道得具足戒。」
此即憍陳那等五苾芻也。「三由佛命善來苾芻爾時俱戒，謂耶舍等。」
耶舍，此云名譽。《正理論》云「由本願力，佛威加故。」
「四信受佛為大師爾時得戒，謂大迦葉等。五由善巧酬答，謂蘇陀夷。」
蘇陀夷，此云善施。年始七歲，善答佛問稱可佛心，雖年未滿二十，佛令眾僧羯磨受具足戒。
善巧酬答別開一緣，非酬答時即發也。言酬答者，佛問彼言：「汝家在何處？」
蘇陀夷答言：「三界無家。」「六由敬受八尊重法爾時得戒，謂大生主。」
舊云大愛道者，訛也。梵云摩訶波闍波提，摩訶此云大，波闍此云生，波提此云主，是大梵王千名中一名也，眾生多故名曰大生。
梵王能生一切眾生，與大生為主，名大生主。從所乞處天神為名。
大生
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T41, no. 1822
- 藏经版页
- 0643c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》：DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝，具有独立作者责任、解释结构和全文边界，不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》：两书同释 T1558 且均为三十卷，但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同；共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏：T1821、T1822 直接贯释 T1558，T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558；共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。