俱舍論疏卷 14 · 大正藏 0641a

問其事。論「如如求受至遠離有異」，答問wèn其qí事shì。論lùn「如rú如rú求qiú受shòu至zhì遠yuǎn離lí有yǒu異yì」，答dá其事也。以三種律儀受緣不同，戒體各別。其qí事shì也yě。

以yǐ三sān種zhǒng律lǜ儀yí受shòu緣yuán不bù同tóng，戒jiè體tǐ各gè別bié。論「若無此事至故三各別」，此反難也。既論lùn「若ruò無wú此cǐ事shì至zhì故gù三sān各gè別bié」，此cǐ反fǎn難nán也yě。

既jì捨一時餘二猶在，故知體別。論「然此三捨shě一yī時shí餘yú二èr猶yóu在zài，故gù知zhī體tǐ別bié。論lùn「然rán此cǐ三sān種至便非近事等」，前明緣別戒異，此明不種zhǒng至zhì便biàn非fēi近jìn事shì等děng」，前qián明míng緣yuán別bié戒jiè異yì，此cǐ明míng不bù相違故。受後不捨前，「勿捨苾芻戒便非相xiāng違wéi故gù。

受shòu後hòu不bù捨shě前qián，「勿wù捨shě苾bì芻chú戒jiè便biàn非fēi近事等」，反難答也。《婆沙》一百二十四云「問：若近jìn事shì等děng」，反fǎn難nán答dá也yě。《婆pó沙shā》一yī百bǎi二èr十shí四sì云yún「問wèn：若ruò先不受近事律儀便受勤策律儀，得勤策先xiān不bù受shòu近jìn事shì律lǜ儀yí便biàn受shòu勤qín策cè律lǜ儀yí，得dé勤qín策cè律儀不？有說：不得，以近事律儀與此律儀律lǜ儀yí不bù？

有yǒu說shuō：不bù得dé，以yǐ近jìn事shì律lǜ儀yí與yǔ此cǐ律lǜ儀yí為門、為依、為加行故。有說：不定。若不了為wéi門mén、為wéi依yī、為wéi加jiā行xíng故gù。有yǒu說shuō：不bù定dìng。

若ruò不bù了liǎo知先受近事律儀，後方受得勤策律儀，信知zhī先xiān受shòu近jìn事shì律lǜ儀yí，後hòu方fāng受shòu得dé勤qín策cè律lǜ儀yí，信xìn戒師故受此律儀，彼得律儀，戒師得罪。戒jiè師shī故gù受shòu此cǐ律lǜ儀yí，彼bǐ得dé律lǜ儀yí，戒jiè師shī得dé罪zuì。若彼解了先受近事律儀，後受勤策律儀若ruò彼bǐ解jiě了le先xiān受shòu近jìn事shì律lǜ儀yí，後hòu受shòu勤qín策cè律lǜ儀yí是正儀式，但憍慢故不欲受學近事律儀，是shì正zhèng儀yí式shì，但dàn憍jiāo慢màn故gù不bù欲yù受shòu學xué近jìn事shì律lǜ儀yí，作如是言：『何用受此近事劣戒？』彼憍慢纏作zuò如rú是shì言yán：『何hé用yòng受shòu此cǐ近jìn事shì劣liè戒jiè？』

彼bǐ憍jiāo慢màn纏chán心，雖受不得。如說不受近事律儀而心xīn，雖suī受shòu不bù得dé。如rú說shuō不bù受shòu近jìn事shì律lǜ儀yí而ér受勤策，如是不受勤策而受苾芻律儀。廣受shòu勤qín策cè，如rú是shì不bù受shòu勤qín策cè而ér受shòu苾bì芻chú律lǜ儀yí。

廣guǎng說亦爾。」《正理論》云「若有勤策受近事律儀，說shuō亦yì爾ěr。」《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「若ruò有yǒu勤qín策cè受shòu近jìn事shì律lǜ儀yí，或有苾芻受前二種戒，為受得不？有作或huò有yǒu苾bì芻chú受shòu前qián二èr種zhǒng戒jiè，為wéi受shòu得dé不bù？

有yǒu作zuò是言：此不應責。若前已有，無更受得理，先是shì言yán：此cǐ不bù應yīng責zé。若ruò前qián已yǐ有yǒu，無wú更gèng受shòu得dé理lǐ，先xiān已得故。若前未有，則非勤策亦非苾芻，以已yǐ得dé故gù。

若ruò前qián未wèi有yǒu，則zé非fēi勤qín策cè亦yì非fēi苾bì芻chú，以yǐ先不受近事律儀，必無受得勤策戒理。若先xiān不bù受shòu近jìn事shì律lǜ儀yí，必bì無wú受shòu得dé勤qín策cè戒jiè理lǐ。若ruò先不受勤策律儀，亦無受得苾芻戒理，是先xiān不bù受shòu勤qín策cè律lǜ儀yí，亦yì無wú受shòu得dé苾bì芻chú戒jiè理lǐ，是shì則不可立彼二名。以此推尋，受應不得。則zé不bù可kě立lì彼bǐ二èr名míng。

以yǐ此cǐ推tuī尋xún，受shòu應yīng不bù得dé。有餘師說：不受前律儀，亦有即能受得後有yǒu餘yú師shī說shuō：不bù受shòu前qián律lǜ儀yí，亦yì有yǒu即jí能néng受shòu得dé後hòu戒理。故持律者作是誦言：雖於先時不戒jiè理lǐ。

故gù持chí律lǜ者zhě作zuò是shì誦sòng言yán：雖suī於wū先xiān時shí不bù受勤策戒，而今但受具足律儀者，亦名善受shòu勤qín策cè戒jiè，而ér今jīn但dàn受shòu具jù足zú律lǜ儀yí者zhě，亦yì名míng善shàn受具足律儀。由此勤策容有受得近事律受shòu具jù足zú律lǜ儀yí。由yóu此cǐ勤qín策cè容róng有yǒu受shòu得dé近jìn事shì律lǜ儀，苾芻容有受得勤策、近事戒理。豈不儀yí，苾bì芻chú容róng有yǒu受shòu得dé勤qín策cè、近jìn事shì戒jiè理lǐ。

豈qǐ不bù