俱舍論疏卷 14 · 大正藏 0647b

儀。以自發言表為弟子，如大迦葉得具足儀yí。以yǐ自zì發fā言yán表biǎo為wéi弟dì子zǐ，如rú大dà迦jiā葉yè得dé具jù足zú戒。世尊既說鄔波索迦應具受持五種學戒jiè。

世shì尊zūn既jì說shuō鄔wū波bō索suǒ迦jiā應yīng具jù受shòu持chí五wǔ種zhǒng學xué處，彼說我是鄔波索迦，必具律儀，何勞致處chǔ，彼bǐ說shuō我wǒ是shì鄔wū波bō索suǒ迦jiā，必bì具jù律lǜ儀yí，何hé勞láo致zhì惑？如稱我是國大軍師，彼必具閑兵將事惑huò？如rú稱chēng我wǒ是shì國guó大dà軍jūn師shī，彼bǐ必bì具jù閑xián兵bīng將jiāng事shì業。依如是喻，智者應思。又經主言約持業yè。

依yī如rú是shì喻yù，智zhì者zhě應yīng思sī。又yòu經jīng主zhǔ言yán約yuē持chí犯戒說，乃至具牒《俱舍論》文，此全無犯fàn戒jiè說shuō，乃nǎi至zhì具jù牒dié《俱jù舍shè論lùn》文wén，此cǐ全quán無wú理。唯對法宗所說理中應問答故。雖知近理lǐ。

唯wéi對duì法fǎ宗zōng所suǒ說shuō理lǐ中zhōng應yīng問wèn答dá故gù。雖suī知zhī近jìn事必具律儀，而未了知隨犯一種為越一事shì必bì具jù律lǜ儀yí，而ér未wèi了liǎo知zhī隨suí犯fàn一yī種zhǒng為wéi越yuè一yī切？為一非餘？由有此疑，故應請問。諸部切qiè？

為wéi一yī非fēi餘yú？由yóu有yǒu此cǐ疑yí，故gù應yīng請qǐng問wèn。

諸zhū部bù若有未見此文，於此義中迄今猶諍。若異此者，佛經數言鄔波索若ruò有yǒu未wèi見jiàn此cǐ文wén，於wū此cǐ義yì中zhōng迄qì今jīn猶yóu諍zhèng。若ruò異yì此cǐ者zhě，佛fó經jīng數shù言yán鄔wū波bō索suǒ迦具五學處，誰有於此已善了知，而復懷迦jiā具jù五wǔ學xué處chǔ，誰shuí有yǒu於wū此cǐ已yǐ善shàn了le知zhī，而ér復fù懷huái疑問受多少；設許爾者，疑問相違。謂彼本疑yí問wèn受shòu多duō少shǎo；

設shè許xū爾ěr者zhě，疑yí問wèn相xiāng違wéi。謂wèi彼bǐ本běn疑受量多少，而問有幾能學學處。答學一疑yí受shòu量liáng多duō少shǎo，而ér問wèn有yǒu幾jī能néng學xué學xué處chǔ。

答dá學xué一yī分等，豈除本所疑，故彼義中不應問答。經分fēn等děng，豈qǐ除chú本běn所suǒ疑yí，故gù彼bǐ義yì中zhōng不bù應yīng問wèn答dá。經jīng主於此不正尋思，於諍理中懷朋黨執，翻主zhǔ於wū此cǐ不bù正zhèng尋xún思sī，於wū諍zhèng理lǐ中zhōng懷huái朋péng黨dǎng執zhí，翻fān言對法所說義中問不應問，況應為答。言yán對duì法fǎ所suǒ說shuō義yì中zhōng問wèn不bù應yīng問wèn，況kuàng應yīng為wéi答dá。

論「若闕律儀至此亦應爾」，有部以苾芻論lùn「若ruò闕què律lǜ儀yí至zhì此cǐ亦yì應yīng爾ěr」，有yǒu部bù以yǐ苾bì芻chú等戒為例難也。論「何緣近事至支量等děng戒jiè為wéi例lì難nán也yě。論lùn「何hé緣yuán近jìn事shì至zhì支zhī量liáng定爾」，經部反問有部戒支不同。論定dìng爾ěr」，經jīng部bù反fǎn問wèn有yǒu部bù戒jiè支zhī不bù同tóng。

論lùn「由佛教力施設故然」，有部答也。論「若爾「由yóu佛fó教jiào力lì施shī設shè故gù然rán」，有yǒu部bù答dá也yě。論lùn「若ruò爾ěr何緣至非苾芻等」，經部引文不同，例釋具何hé緣yuán至zhì非fēi苾bì芻chú等děng」，經jīng部bù引yǐn文wén不bù同tóng，例lì釋shì具jù支、不具支異。論「迦濕彌羅國至得成支zhī、不bù具jù支zhī異yì。

論lùn「迦jiā濕shī彌mí羅luó國guó至zhì得dé成chéng近事」，述有部宗也。近jìn事shì」，述shù有yǒu部bù宗zōng也yě。論「此近事等一切律儀」，已下一句，第三明論lùn「此cǐ近jìn事shì等děng一yī切qiè律lǜ儀yí」，已yǐ下xià一yī句jù，第dì三sān明míng成三品。「論曰至或成上品」，明戒由受成chéng三sān品pǐn。

「論lùn曰yuē至zhì或huò成chéng上shàng品pǐn」，明míng戒jiè由yóu受shòu心成下、上品，不由依身。凡或有上，心xīn成chéng下xià、上shàng品pǐn，不bù由yóu依yī身shēn。凡fán或huò有yǒu上shàng，無學有下。論「為有但受至成近事不」，無wú學xué有yǒu下xià。

論lùn「為wéi有yǒu但dàn受shòu至zhì成chéng近jìn事shì不bù」，問。論「不成近事，除有不知」，答。若知應問wèn。論lùn「不bù成chéng近jìn事shì，除chú有yǒu不bù知zhī」，答dá。

若ruò知zhī應yīng