俱舍論記
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- 0318a
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- 29 行
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- 全经 38912 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 普光述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 20 · 大正藏 0318a
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我的选文二并貪異名。欲是五欲境。
緣欲起貪纏壓於心,是總釋貪。是名欲軛,應知欲軛以貪為體。
問:何故經中廣說異名?解云:或為鈍根隨解一故,或為多忘隨憶一故,或為異國隨方說故,或顯巧言轉變說故,或顯一義有多名故。
諸有異名,皆准此釋。有軛、見軛,應知亦爾,以貪為體。
有謂三有身,緣有起貪,故名有軛。見謂六十二見,緣見起貪故名見軛。
欲、有、見三俱是境名,緣此三境起貪,故名欲軛、有軛、見軛,所以三皆貪為體。不言無明軛者,以無明即軛名無明軛,持業釋,以無明為體。
「又餘經說至名欲等取」者,又述經部引經釋四取以貪為體。又餘經說:欲貪名取。
即欲名貪,非是欲界貪故名為欲貪。由此故知,於欲等四境所起欲貪名欲等取,緣五欲境起貪名欲取,緣見起貪名見取,緣戒禁起貪名戒禁取,緣三界我語起貪名我語取。
問:何故經部但說軛、取,不說四瀑流及與三漏?解云:論者略舉,對辨差別。
又解:軛、取體異,是故別說。瀑流體同四軛,已說四軛,當知亦說瀑流。
三漏不異當宗,故不說也。「如是已辨至是隨眠等義」者,此下第二釋名。
如是已辨十種隨眠并彼十纏,經說為漏、瀑流、軛、取,此即結前。此隨眠漏、瀑流、軛、取名有何義?
纏後別明,故此不問。「頌曰至是隨眠等義」者,答。
「論曰至故名微細」者,此釋眠義。根本十惑現在前時,行
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T41, no. 1821
- 藏经版页
- 0318a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。