俱舍論記卷 20 · 大正藏 0317b

二持業釋。應知四軛如四瀑流。於四取二èr持chí業yè釋shì。應yīng知zhī四sì軛è如rú四sì瀑pù流liú。

於wū四sì取qǔ中，前一、後二依主釋，第二持業釋。言我語中zhōng，前qián一yī、後hòu二èr依yī主zhǔ釋shì，第dì二èr持chí業yè釋shì。言yán我wǒ語yǔ取者，內有情法可說我言故，前文言我語取qǔ者zhě，內nèi有yǒu情qíng法fǎ可kě說shuō我wǒ言yán故gù，前qián文wén言yán我wǒ語yǔ謂內身依之說我故。上界貪等多緣內身謂wèi內nèi身shēn依yī之zhī說shuō我wǒ故gù。

上shàng界jiè貪tān等děng多duō緣yuán內nèi身shēn緣我語故，名我語取。「頌曰至以非能緣yuán我wǒ語yǔ故gù，名míng我wǒ語yǔ取qǔ。「頌sòng曰yuē至zhì以yǐ非fēi能néng取故」者，此即頌答。又《婆沙》四十八云「問：諸煩取qǔ故gù」者zhě，此cǐ即jí頌sòng答dá。

又yòu《婆pó沙shā》四sì十shí八bā云yún「問wèn：諸zhū煩fán惱垢何故不說為漏等耶？有作是說：彼亦惱nǎo垢gòu何hé故gù不bù說shuō為wéi漏lòu等děng耶yē？有yǒu作zuò是shì說shuō：彼bǐ亦yì說在欲漏等中。《品類足》說：云何欲漏；謂欲界，說shuō在zài欲yù漏lòu等děng中zhōng。

《品pǐn類lèi足zú》說shuō：云yún何hé欲yù漏lòu；謂wèi欲yù界jiè，除無明，諸餘結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，是名除chú無wú明míng，諸zhū餘yú結jié、縛fù、隨suí眠mián、隨suí煩fán惱nǎo、纏chán，是shì名míng欲漏，乃至廣說。隨煩惱者，即煩惱垢。應作欲yù漏lòu，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

隨suí煩fán惱nǎo者zhě，即jí煩fán惱nǎo垢gòu。應yīng作zuò是說：煩惱垢麁不堅住故，不說漏等。不信、是shì說shuō：煩fán惱nǎo垢gòu麁cū不bù堅jiān住zhù故gù，不bù說shuō漏lòu等děng。

不bù信xìn、懈怠、放逸，亦由過輕微故，不說漏等。懈xiè怠dài、放fàng逸yì，亦yì由yóu過guò輕qīng微wēi故gù，不bù說shuō漏lòu等děng。「論曰至各二十六」者，此下釋初二頌明三「論lùn曰yuē至zhì各gè二èr十shí六liù」者zhě，此cǐ下xià釋shì初chū二èr頌sòng明míng三sān漏。此則別釋初頌，明欲漏、有漏，可知。漏lòu。

此cǐ則zé別bié釋shì初chū頌sòng，明míng欲yù漏lòu、有yǒu漏lòu，可kě知zhī。「豈不彼有至何故不說」者，問。豈不上界亦有「豈qǐ不bù彼bǐ有yǒu至zhì何hé故gù不bù說shuō」者zhě，問wèn。

豈qǐ不bù上shàng界jiè亦yì有yǒu惛沈、掉舉二種。又《品類足》出有漏體，謂除惛hūn沈shěn、掉diào舉jǔ二èr種zhǒng。又yòu《品pǐn類lèi足zú》出chū有yǒu漏lòu體tǐ，謂wèi除chú無明，餘色、無色二界所繫各有五結，謂愛、無wú明míng，餘yú色sè、無wú色sè二èr界jiè所suǒ繫xì各gè有yǒu五wǔ結jié，謂wèi愛ài、慢、疑、見取各有一縛，謂貪各有八隨眠，謂慢màn、疑yí、見jiàn取qǔ各gè有yǒu一yī縛fù，謂wèi貪tān各gè有yǒu八bā隨suí眠mián，謂wèi十惑中除瞋、無明，取餘八種，各有八隨十shí惑huò中zhōng除chú瞋chēn、無wú明míng，取qǔ餘yú八bā種zhǒng，各gè有yǒu八bā隨suí煩惱。謂大煩惱地中，除無明，取餘五種，小煩fán惱nǎo。

謂wèi大dà煩fán惱nǎo地dì中zhōng，除chú無wú明míng，取qǔ餘yú五wǔ種zhǒng，小xiǎo煩惱地中，取諂、誑、憍足前為八。各有二煩fán惱nǎo地dì中zhōng，取qǔ諂chǎn、誑kuáng、憍jiāo足zú前qián為wéi八bā。各gè有yǒu二èr纏，謂惛沈、掉舉。應合有者皆名有漏，彼亦纏chán，謂wèi惛hūn沈shěn、掉diào舉jǔ。

應yīng合hé有yǒu者zhě皆jiē名míng有yǒu漏lòu，彼bǐ亦yì說纏。今於此中何故不說？「迦濕彌羅說shuō纏chán。今jīn於wū此cǐ中zhōng何hé故gù不bù說shuō？

「迦jiā濕shī彌mí羅luó國至不自在故」者，答。一彼界纏少，唯有二故；國guó至zhì不bù自zì在zài故gù」者zhě，答dá。一yī彼bǐ界jiè纏chán少shǎo，唯wéi有yǒu二èr故gù；

二不自在，非自力起故。所以不說。《品類足》二èr不bù自zì在zài，非fēi自zì力lì起qǐ故gù。所suǒ以yǐ不bù說shuō。

《品pǐn類lèi足zú》據彼界有體，所以具說。「何緣合說至據jù彼bǐ界jiè有yǒu體tǐ，所suǒ以yǐ具jù說shuō。「何hé緣yuán合hé說shuō至zhì為一有漏」者，此下釋第五、第六句。此即問為wéi一yī有yǒu漏lòu」者zhě，此cǐ下xià釋shì第dì五wǔ、第dì六liù句jù。

此cǐ即jí問wèn也。「同無記性至名有漏義」者，答。一同無也yě。「同tóng無wú記jì性xìng至zhì名míng有yǒu漏lòu義yì」者zhě，答dá。

一yī同tóng無wú記性。二同於內門轉。《正理》破云「彼界煩惱記jì性xìng。二èr同tóng於wū內nèi門mén轉zhuǎn。

《正zhèng理lǐ》破pò云yún「彼bǐ界jiè煩fán惱nǎo