俱舍論記卷 20 · 大正藏 0314c

離繫。已斷，據已斷彼。離繫，據離繫離lí繫xì。已yǐ斷duàn，據jù已yǐ斷duàn彼bǐ。

離lí繫xì，據jù離lí繫xì縛。「斷非離繫其事云何」者，問。離繫必縛fù。「斷duàn非fēi離lí繫xì其qí事shì云yún何hé」者zhě，問wèn。

離lí繫xì必bì斷，此事可知。斷非離繫，其事云何？「頌斷duàn，此cǐ事shì可kě知zhī。斷duàn非fēi離lí繫xì，其qí事shì云yún何hé？

「頌sòng曰至餘緣此猶繫」者，頌答。上兩句約見位曰yuē至zhì餘yú緣yuán此cǐ猶yóu繫xì」者zhě，頌sòng答dá。上shàng兩liǎng句jù約yuē見jiàn位wèi明，第三句約修位辨，下一句通前兩位。明míng，第dì三sān句jù約yuē修xiū位wèi辨biàn，下xià一yī句jù通tōng前qián兩liǎng位wèi。

「論曰至如是應知」者，且見道位苦智已「論lùn曰yuē至zhì如rú是shì應yīng知zhī」者zhě，且qiě見jiàn道dào位wèi苦kǔ智zhì已yǐ生、集智未生時，見苦所斷隨眠等事體不成生shēng、集jí智zhì未wèi生shēng時shí，見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn隨suí眠mián等děng事shì體tǐ不bù成chéng故名為已斷。見集所斷，簡餘部所斷。故gù名míng為wéi已yǐ斷duàn。見jiàn集jí所suǒ斷duàn，簡jiǎn餘yú部bù所suǒ斷duàn。

遍行隨眠，簡非遍惑。若未永斷，簡已斷遍biàn行xíng隨suí眠mián，簡jiǎn非fēi遍biàn惑huò。若ruò未wèi永yǒng斷duàn，簡jiǎn已yǐ斷duàn者。有先凡位以世俗道斷下八地，集智雖者zhě。

有yǒu先xiān凡fán位wèi以yǐ世shì俗sú道dào斷duàn下xià八bā地dì，集jí智zhì雖suī未生，彼地名已斷。為簡此等說未斷言。未wèi生shēng，彼bǐ地dì名míng已yǐ斷duàn。為wéi簡jiǎn此cǐ等děng說shuō未wèi斷duàn言yán。

能緣此者，簡緣餘部及緣餘界，於苦能néng緣yuán此cǐ者zhě，簡jiǎn緣yuán餘yú部bù及jí緣yuán餘yú界jiè，於wū苦kǔ所斷猶繫縛故。及修道位，隨何九品對治所suǒ斷duàn猶yóu繫xì縛fù故gù。及jí修xiū道dào位wèi，隨suí何hé九jiǔ品pǐn對duì治zhì道生，九品事中隨其所應前品已斷。或道dào生shēng，九jiǔ品pǐn事shì中zhōng隨suí其qí所suǒ應yīng前qián品pǐn已yǐ斷duàn。

或huò斷一品乃至八品，餘未斷品，或後八品斷duàn一yī品pǐn乃nǎi至zhì八bā品pǐn，餘yú未wèi斷duàn品pǐn，或huò後hòu八bā品pǐn未斷乃至一品未斷。所有隨眠能緣前品未wèi斷duàn乃nǎi至zhì一yī品pǐn未wèi斷duàn。所suǒ有yǒu隨suí眠mián能néng緣yuán前qián品pǐn者，於前品猶繫縛。緣此之言，簡緣餘者zhě，於wū前qián品pǐn猶yóu繫xì縛fù。

緣yuán此cǐ之zhī言yán，簡jiǎn緣yuán餘yú品及色等善等故。總結言斷非離繫，如是應品pǐn及jí色sè等děng善shàn等děng故gù。總zǒng結jié言yán斷duàn非fēi離lí繫xì，如rú是shì應yīng知。知zhī。

「何事有幾隨眠隨增」者，此下大文第七明惑「何hé事shì有yǒu幾jī隨suí眠mián隨suí增zēng」者zhě，此cǐ下xià大dà文wén第dì七qī明míng惑huò隨增。就中，一正明惑隨增、二明心有隨眠。隨suí增zēng。就jiù中zhōng，一yī正zhèng明míng惑huò隨suí增zēng、二èr明míng心xīn有yǒu隨suí眠mián。

此下正明惑隨增。此即問也。「若隨事此cǐ下xià正zhèng明míng惑huò隨suí增zēng。此cǐ即jí問wèn也yě。

「若ruò隨suí事shì別答至後三淨識境」者，答。法有十六，能緣亦別bié答dá至zhì後hòu三sān淨jìng識shí境jìng」者zhě，答dá。法fǎ有yǒu十shí六liù，能néng緣yuán亦yì爾。於此審知，能緣、所緣隨增可了。「論爾ěr。

於wū此cǐ審shěn知zhī，能néng緣yuán、所suǒ緣yuán隨suí增zēng可kě了le。「論lùn曰至皆容緣故」者，釋初頌。若欲界繫苦、集、修曰yuē至zhì皆jiē容róng緣yuán故gù」者zhě，釋shì初chū頌sòng。

若ruò欲yù界jiè繫xì苦kǔ、集jí、修xiū斷。十六識內各五識緣，謂自界三，即如前說；斷duàn。十shí六liù識shí內nèi各gè五wǔ識shí緣yuán，謂wèi自zì界jiè三sān，即jí如rú前qián說shuō；

及色界一，即修所斷；無漏第五，皆容緣故。及jí色sè界jiè一yī，即jí修xiū所suǒ斷duàn；無wú漏lòu第dì五wǔ，皆jiē容róng緣yuán故gù。

於此五中有不緣者，故說容緣。且如欲於wū此cǐ五wǔ中zhōng有yǒu不bù緣yuán者zhě，故gù說shuō容róng緣yuán。且qiě如rú欲yù