俱舍論記卷 20 · 大正藏 0311a

處名百，置千位處名千，雖歷位有別，而處chǔ名míng百bǎi，置zhì千qiān位wèi處chǔ名míng千qiān，雖suī歷lì位wèi有yǒu別bié，而ér籌體無異。「尊者覺天至名母名女」者，籌chóu體tǐ無wú異yì。「尊zūn者zhě覺jué天tiān至zhì名míng母mǔ名míng女nǚ」者zhě，能覺悟天，故名覺天。梵云勃陀提婆，勃陀能néng覺jué悟wù天tiān，故gù名míng覺jué天tiān。

梵fàn云yún勃bó陀tuó提tí婆pó，勃bó陀tuó名覺，提婆名天。舊云佛陀提婆，訛也。彼名míng覺jué，提tí婆pó名míng天tiān。舊jiù云yún佛fó陀tuó提tí婆pó，訛é也yě。

彼bǐ作是說：由觀待有別，故三世有異。彼謂諸作zuò是shì說shuō：由yóu觀guān待dài有yǒu別bié，故gù三sān世shì有yǒu異yì。彼bǐ謂wèi諸zhū法行於世時，前後觀待立名有異，觀待後法fǎ行xíng於wū世shì時shí，前qián後hòu觀guān待dài立lì名míng有yǒu異yì，觀guān待dài後hòu故名過去，觀待前故名未來，俱觀待故名故gù名míng過guò去qù，觀guān待dài前qián故gù名míng未wèi來lái，俱jù觀guān待dài故gù名míng現在。如一女人觀待女名母，觀待母名現xiàn在zài。

如rú一yī女nǚ人rén觀guān待dài女nǚ名míng母mǔ，觀guān待dài母mǔ名míng女，體雖無別，由待有異，得母、女名。女nǚ，體tǐ雖suī無wú別bié，由yóu待dài有yǒu異yì，得dé母mǔ、女nǚ名míng。「此四種說至外道朋中」者，此下釋後兩句。將「此cǐ四sì種zhǒng說shuō至zhì外wài道dào朋péng中zhōng」者zhě，此cǐ下xià釋shì後hòu兩liǎng句jù。

將jiāng印世友，先破餘三，此即破第一師。此四印yìn世shì友yǒu，先xiān破pò餘yú三sān，此cǐ即jí破pò第dì一yī師shī。此cǐ四sì種說一切有部中，第一執法有轉變故，應種zhǒng說shuō一yī切qiè有yǒu部bù中zhōng，第dì一yī執zhí法fǎ有yǒu轉zhuǎn變biàn故gù，應yīng置數論外道朋中，同彼計故。又《婆沙》七十置zhì數shù論lùn外wài道dào朋péng中zhōng，同tóng彼bǐ計jì故gù。

又yòu《婆pó沙shā》七qī十shí七云「說類異者，離法自性說何為類？故亦七qī云yún「說shuō類lèi異yì者zhě，離lí法fǎ自zì性xìng說shuō何hé為wéi類lèi？故gù亦yì非理。諸有為法從未來世至現在時，前類非fēi理lǐ。

諸zhū有yǒu為wéi法fǎ從cóng未wèi來lái世shì至zhì現xiàn在zài時shí，前qián類lèi應滅。從現在世至過去時，後類應生。過應yīng滅miè。從cóng現xiàn在zài世shì至zhì過guò去qù時shí，後hòu類lèi應yīng生shēng。

過guò去有生、未來有滅，豈應正理？」「第二所去qù有yǒu生shēng、未wèi來lái有yǒu滅miè，豈qǐ應yīng正zhèng理lǐ？」「第dì二èr所suǒ立至何義為同」者，破第二師。彼師所立世相立lì至zhì何hé義yì為wéi同tóng」者zhě，破pò第dì二èr師shī。

彼bǐ師shī所suǒ立lì世shì相xiāng雜亂，三世皆有三世相故。復破喻言。人於雜zá亂luàn，三sān世shì皆jiē有yǒu三sān世shì相xiāng故gù。復fù破pò喻yù言yán。

人rén於wū妻室貪現行時，於餘姬媵貪唯有成就、現妻qī室shì貪tān現xiàn行xíng時shí，於wū餘yú姬jī媵yìng貪tān唯wéi有yǒu成chéng就jiù、現xiàn無貪起，何義為同？以三世法同時皆有三無wú貪tān起qǐ，何hé義yì為wéi同tóng？以yǐ三sān世shì法fǎ同tóng時shí皆jiē有yǒu三sān世相故。喻不等法。「第四所立至類亦世shì相xiāng故gù。

喻yù不bù等děng法fǎ。「第dì四sì所suǒ立lì至zhì類lèi亦yì應然」者，破第四師。此師所立前後相待，一世應yīng然rán」者zhě，破pò第dì四sì師shī。

此cǐ師shī所suǒ立lì前qián後hòu相xiāng待dài，一yī世shì法中應有三世。謂過去世前剎那應名過法fǎ中zhōng應yīng有yǒu三sān世shì。謂wèi過guò去qù世shì前qián剎chà那nà應yīng名míng過guò去，後剎那應名未來，中剎那名為現在。未去qù，後hòu剎chà那nà應yīng名míng未wèi來lái，中zhōng剎chà那nà名míng為wéi現xiàn在zài。

未wèi來三世類亦應然。現在世法雖一剎那，待後來lái三sān世shì類lèi亦yì應yīng然rán。現xiàn在zài世shì法fǎ雖suī一yī剎chà那nà，待dài後hòu應名過去，待前應名未來，俱待應名應yīng名míng過guò去qù，待dài前qián應yīng名míng未wèi來lái，俱jù待dài應yīng名míng現在。「故此四中至非體有殊」者，此即評現xiàn在zài。

「故gù此cǐ四sì中zhōng至zhì非fēi體tǐ有yǒu殊shū」者zhě，此cǐ即jí評píng取第三世友，如文可知。「此已具知至何取qǔ第dì三sān世shì友yǒu，如rú文wén可kě知zhī。「此cǐ已yǐ具jù知zhī至zhì何hé