彼下四句破。被拂之人面若生風，應合順吹，彼下四句破。被拂之人面若生風，應合順吹，汝當受拂，汝自整衣，不干風出，云何其風反汝當受拂，汝自整衣，不干風出，云何其風反吹彼面？吹彼面？
「汝審諦觀，整衣在汝，面屬彼人，虛空寂然不「汝審諦觀，整衣在汝，面屬彼人，虛空寂然不參流動，風自誰方鼓動來此？」重審也。衣面參流動，風自誰方鼓動來此？」重審也。
衣面空異，動寂體殊，風從何來吹拂其面？空異，動寂體殊，風從何來吹拂其面？「風空性隔，非和非合，不應風心無從自有。」「風空性隔，非和非合，不應風心無從自有。」
破和合無因也。動寂不同，故云性隔。心即是破和合無因也。動寂不同，故云性隔。
心即是性，文變故爾。三、會通實理。性，文變故爾。三、會通實理。
「汝宛不知，如來藏中，性風真空、性空真風，清「汝宛不知，如來藏中，性風真空、性空真風，清淨本然，周遍法界，隨眾生心、應所知量。阿難！淨本然，周遍法界，隨眾生心、應所知量。阿難！
如汝一人微動服衣，有微風出。遍法界拂，滿如汝一人微動服衣，有微風出。遍法界拂，滿國土生，周遍世間，寧有方所？循業發現。」四、國土生，周遍世間，寧有方所？
循業發現。」四、結責迷情。結責迷情。
「世間無知，惑為因緣及自然性，皆是識心分「世間無知，惑為因緣及自然性，皆是識心分別計度，但有言說，都無實義。」五、空性，四：一、別計度，但有言說，都無實義。」五、空性，四：一、總標無性。總標無性。
「阿難，空性無形，因色顯發。」空無有質，離色「阿難，空性無形，因色顯發。」空無有質，離色之處即顯是空，以對待故，故無性也。二、舉之處即顯是空，以對待故，故無性也。
二、舉事廣破，二：一、舉事標徵。事廣破，二：一、舉事標徵。「如室羅城去河遙處，諸剎利種及婆羅門、毘「如室羅城去河遙處，諸剎利種及婆羅門、毘舍、首陀兼頗羅墮、旋陀羅等新立安居，鑿井舍、首陀兼頗羅墮、旋陀羅等新立安居，鑿井求水。」舉事也。剎帝利，云田王。婆羅門，云淨求水。」
舉事也。剎帝利，云田王。
婆羅門，云淨志。毘舍，云坐估。首陀，云農者。頗羅墮，云利根，志。毘舍，云坐估。
首陀，云農者。頗羅墮，云利根，亦捷疾。旃陀羅，云殺者。亦捷疾。
旃陀羅，云殺者。「出土一尺，於中則有一尺虛空，如是乃至出「出土一尺，於中則有一尺虛空，如是乃至出土一丈，中間還得一丈虛空，虛空淺深隨出土一丈，中間還得一丈虛空，虛空淺深隨出多少。此空為當因土所出？因鑿所有？無因自多少。
此空為當因土所出？因鑿所有？
無因自生？」標徵也。隨出土之多少，則見空之淺深生？」標徵也。
隨出土之多少，則見空之淺深
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