維摩經略疏垂裕記卷 6 · 大正藏 0794c

多不顯，所以三假之盛在弘教者，故廣在於多duō不bù顯xiǎn，所suǒ以yǐ三sān假jiǎ之zhī盛shèng在zài弘hóng教jiào者zhě，故gù廣guǎng在zài於wū《成論》。文中言折假者，非無其理。何者？如云因《成chéng論lùn》。文wén中zhōng言yán折zhé假jiǎ者zhě，非fēi無wú其qí理lǐ。

何hé者zhě？如rú云yún因yīn無常故緣亦無常，前念後念悉皆生滅，長不無wú常cháng故gù緣yuán亦yì無wú常cháng，前qián念niàn後hòu念niàn悉xī皆jiē生shēng滅miè，長cháng不bù住故短亦不住。既俱無常，即破常倒，不假更住zhù故gù短duǎn亦yì不bù住zhù。

既jì俱jù無wú常cháng，即jí破pò常cháng倒dǎo，不bù假jiǎ更gèng用自他等名，故四句推唯在衍教，便令成於用yòng自zì他tā等děng名míng，故gù四sì句jù推tuī唯wéi在zài衍yǎn教jiào，便biàn令lìng成chéng於wū生即無生，故用衍門以破藏拙。「隨情」者，假非生shēng即jí無wú生shēng，故gù用yòng衍yǎn門mén以yǐ破pò藏cáng拙zhuō。「隨suí情qíng」者zhě，假jiǎ非fēi即理，故得情名。理即是空，順空隨理。二、「此即」即jí理lǐ，故gù得dé情qíng名míng。

理lǐ即jí是shì空kōng，順shùn空kōng隨suí理lǐ。二èr、「此cǐ即jí」下，結顯。二、分科示意，二：初「因」下，隨文釋義，二：下xià，結jié顯xiǎn。

二èr、分fēn科kē示shì意yì，二èr：初chū「因yīn」下xià，隨suí文wén釋shì義yì，二èr：初、別譬三假，三：初、體因成假，二：初、總釋。荊溪初chū、別bié譬pì三sān假jiǎ，三sān：初chū、體tǐ因yīn成chéng假jiǎ，二èr：初chū、總zǒng釋shì。荊jīng溪xī云：三倒三陰等者，心倒受陰、想倒想陰、見倒云yún：三sān倒dǎo三sān陰yīn等děng者zhě，心xīn倒dǎo受shòu陰yīn、想xiǎng倒dǎo想xiǎng陰yīn、見jiàn倒dǎo行陰、心王識陰，四陰是心，皆依於色。今順所行xíng陰yīn、心xīn王wáng識shí陰yīn，四sì陰yīn是shì心xīn，皆jiē依yī於wū色sè。

今jīn順shùn所suǒ引佛語易故置色存心，更有同異，具如《止觀引yǐn佛fó語yǔ易yì故gù置zhì色sè存cún心xīn，更gèng有yǒu同tóng異yì，具jù如rú《止zhǐ觀guān記》引《婆沙》文。「即是無生」等者，無心者牒上無記jì》引yǐn《婆pó沙shā》文wén。「即jí是shì無wú生shēng」等děng者zhě，無wú心xīn者zhě牒dié上shàng無wú生。故此三假並約罪心及以罪境，以此文意生shēng。

故gù此cǐ三sān假jiǎ並bìng約yuē罪zuì心xīn及jí以yǐ罪zuì境jìng，以yǐ此cǐ文wén意yì遍通諸文。二、「唯優」下，別釋。荊溪云：我見等五遍biàn通tōng諸zhū文wén。二èr、「唯wéi優yōu」下xià，別bié釋shì。

荊jīng溪xī云yún：我wǒ見jiàn等děng五wǔ者，即身邊等四皆因我生。五及三倒皆因成者zhě，即jí身shēn邊biān等děng四sì皆jiē因yīn我wǒ生shēng。五wǔ及jí三sān倒dǎo皆jiē因yīn成chéng故、皆對境故，俱合云受。領納隨觸、想取像故gù、皆jiē對duì境jìng故gù，俱jù合hé云yún受shòu。

領lǐng納nà隨suí觸chù、想xiǎng取qǔ像xiàng為體、行攝多心所，除不相應行及以無為法，為wéi體tǐ、行xíng攝shè多duō心xīn所suǒ，除chú不bù相xiāng應yīng行xíng及jí以yǐ無wú為wéi法fǎ，皆有所緣，故一一文中並闕，推句至下二假皆jiē有yǒu所suǒ緣yuán，故gù一yī一yī文wén中zhōng並bìng闕què，推tuī句jù至zhì下xià二èr假jiǎ方乃具之。方fāng乃nǎi具jù之zhī。

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