汉传佛教 · 经疏部 · 涅槃、药师、弥勒与维摩

維摩經略疏垂裕記卷 4 · 大正藏 0762b

維摩經略疏垂裕記 · 宋 · 智圓述

完整原文 · 行段试行大正藏 T38, no. 1779
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維摩經略疏垂裕記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0762b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 12204 稳定行段
责任者
宋 · 智圓述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 4 · 大正藏 0762b
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我的选文

以千兩金要入竹園,同載而去。文殊師利於中道變身為白衣,著寶衣,衣甚嚴好。

女人見之,貪心內發。文殊言:『汝欲得衣者,當發菩提心。』

女曰:『何等為菩提心?』答曰:『汝身是也。』

問曰:『云何是?』答:『菩提性空,汝身亦空,以此故是。』

此女曾於迦葉佛所宿植善本、修智慧,聞是說即得無生法忍。得法忍已,將示欲之過,還與長者子入竹林。

入竹林已,自現身死膖脹臭爛。長者子見已,甚大怖畏。

往詣佛,為說法,亦得法忍。示欲之過有如是利益也。」

肇曰「外國婬人別立聚落,凡豫士之流目不暫顧。而大士同其欲,然後示其過也。」

「九孔」者,兩眼、兩耳、兩鼻、口及大小便道也。此之九處常流不淨,何可樂耶?

「四善根發」者,四教機熟也。「若貪」下,於四教法起愛著也。

「故下文」下,上句證入婬舍,下句證示欲過。「先以欲鉤牽」者,欲境如鉤,能牽行人。

九、示入酒肆。肆,陳也,謂陳酒器也。

《周禮》「司市掌以陳肆辨物」,鄭玄云「肆謂陳物處也。物物異肆也。」

「三十六失」者,《大論》明三十五失。具引文煩,今束為頌曰:費財增病諍,裸露人不敬,無智得者失,說匿癈事業,醒慚身力少,色壞慢父母,不敬於沙門,及以婆羅門,不敬親三寶,朋惡遠賢善,破戒無慚愧,不守精縱色,人憎親擯棄,行惡棄善法,朋人不信用,遠離於涅槃,狂因墮惡道,為人常癡狂,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T38, no. 1779
藏经版页
0762b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《维摩诘所说经》与 T1775–T1781 七部注、义记、玄疏、略疏、再注及玄论义疏:DILA T1775–T1781 规范记录均把 T0475 标为相关经典。七部作品跨后秦、隋唐与宋,责任、题名、层级和范围不同,根经与各层诠释分开登记。 《维摩诘所说经》、智顗说湛然略疏与智圆《垂裕记》:DILA T1778 与 T1779 规范记录互相关联;T1779 依《维摩经略疏》展开十卷再注。根经、略疏和垂裕记分层登记。

归属边界:本记录解释另一部注疏,是独立再注释作品;平台同时连接根本经、直接注疏与再注释,不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。