維摩經略疏卷 9 · 大正藏 0689b

門。二、釋品者，然門有多義，入亦不同。今略門mén。二èr、釋shì品pǐn者zhě，然rán門mén有yǒu多duō義yì，入rù亦yì不bù同tóng。

今jīn略lüè明十種四句，簡其同異。第一四句者，一偏門明míng十shí種zhǒng四sì句jù，簡jiǎn其qí同tóng異yì。第dì一yī四sì句jù者zhě，一yī偏piān門mén入偏理，三藏三乘也。二圓門入偏理，三乘聞入rù偏piān理lǐ，三sān藏zàng三sān乘chéng也yě。

二èr圓yuán門mén入rù偏piān理lǐ，三sān乘chéng聞wén圓而入偏者是也。三偏門入圓理，二乘根敗圓yuán而ér入rù偏piān者zhě是shì也yě。三sān偏piān門mén入rù圓yuán理lǐ，二èr乘chéng根gēn敗bài高原不論入義，三藏菩薩不妨論入。四圓門高gāo原yuán不bù論lùn入rù義yì，三sān藏zàng菩pú薩sà不bù妨fáng論lùn入rù。

四sì圓yuán門mén入圓理，即入佛慧菩薩是也。後二句是今入入rù圓yuán理lǐ，即jí入rù佛fó慧huì菩pú薩sà是shì也yě。後hòu二èr句jù是shì今jīn入rù不二法門。第二四句者，一次第門入次第理，不bù二èr法fǎ門mén。

第dì二èr四sì句jù者zhě，一yī次cì第dì門mén入rù次cì第dì理lǐ，別教菩薩入初地者是也。二次第門入圓理，別bié教jiào菩pú薩sà入rù初chū地dì者zhě是shì也yě。二èr次cì第dì門mén入rù圓yuán理lǐ，別教菩薩入初住者是也。三圓門入次第理，別bié教jiào菩pú薩sà入rù初chū住zhù者zhě是shì也yě。

三sān圓yuán門mén入rù次cì第dì理lǐ，圓菩薩入初地者是也。四圓門入圓理，圓菩圓yuán菩pú薩sà入rù初chū地dì者zhě是shì也yě。四sì圓yuán門mén入rù圓yuán理lǐ，圓yuán菩pú薩入初住者是也。雖復四句更互，由根性不薩sà入rù初chū住zhù者zhě是shì也yě。

雖suī復fù四sì句jù更gèng互hù，由yóu根gēn性xìng不bù定而同入中道，故皆同入今不二法門。第三定dìng而ér同tóng入rù中zhōng道dào，故gù皆jiē同tóng入rù今jīn不bù二èr法fǎ門mén。第dì三sān四句者，一教為理門，聞教悟理故。二理為教四sì句jù者zhě，一yī教jiào為wéi理lǐ門mén，聞wén教jiào悟wù理lǐ故gù。

二èr理lǐ為wéi教jiào門，由理識教故。三教為教門，若人聞一句通門mén，由yóu理lǐ識shí教jiào故gù。三sān教jiào為wéi教jiào門mén，若ruò人rén聞wén一yī句jù通tōng達無量義故。四理為理門，從理進入故，始從達dá無wú量liáng義yì故gù。

四sì理lǐ為wéi理lǐ門mén，從cóng理lǐ進jìn入rù故gù，始shǐ從cóng初住乃至妙覺。故《華嚴》云「所有慧身不由他初chū住zhù乃nǎi至zhì妙miào覺jué。故gù《華huá嚴yán》云yún「所suǒ有yǒu慧huì身shēn不bù由yóu他tā悟」，豈由昔教耶？前三句多是三十一菩薩入悟wù」，豈qǐ由yóu昔xī教jiào耶yē？

前qián三sān句jù多duō是shì三sān十shí一yī菩pú薩sà入rù不二法門，後一句多是文殊、淨名入不二法不bù二èr法fǎ門mén，後hòu一yī句jù多duō是shì文wén殊shū、淨jìng名míng入rù不bù二èr法fǎ門。雖同應迹，化功歸己，進入何妨。第四四句門mén。雖suī同tóng應yīng迹jì，化huà功gōng歸guī己jǐ，進jìn入rù何hé妨fáng。

第dì四sì四sì句jù者，一教門非理門，教是能通、理是所通，能所者zhě，一yī教jiào門mén非fēi理lǐ門mén，教jiào是shì能néng通tōng、理lǐ是shì所suǒ通tōng，能néng所suǒ異故。二理門非教門，吾聞解脫之中無有言異yì故gù。二èr理lǐ門mén非fēi教jiào門mén，吾wú聞wén解jiě脫tuō之zhī中zhōng無wú有yǒu言yán說故。三教門即理門，文字即解脫故。四理門說shuō故gù。

三sān教jiào門mén即jí理lǐ門mén，文wén字zì即jí解jiě脫tuō故gù。四sì理lǐ門mén即教門，解脫即文字故。前二句，三藏之理教，即jí教jiào門mén，解jiě脫tuō即jí文wén字zì故gù。

前qián二èr句jù，三sān藏zàng之zhī理lǐ教jiào，非今入門；後二句是今入不二法門。第五四非fēi今jīn入rù門mén；後hòu二èr句jù是shì今jīn入rù不bù二èr法fǎ門mén。

第dì五wǔ四sì句者，一默門不入，即身子默然者是也。二默句jù者zhě，一yī默mò門mén不bù入rù，即jí身shēn子zi默mò然rán者zhě是shì也yě。二èr默mò門入，即淨名杜口是也。三默說門皆不入，即門mén入rù，即jí淨jìng名míng杜dù口kǒu是shì也yě。

三sān默mò說shuō門mén皆jiē不bù入rù，即jí三藏理教是也，人則二乘者是。四教理皆入，三sān藏zàng理lǐ教jiào是shì也yě，人rén則zé二èr乘chéng者zhě是shì。四sì教jiào理lǐ皆jiē入rù，圓家之教理是也，人則三十三菩薩是也。第圓yuán家jiā之zhī教jiào理lǐ是shì也yě，人rén則zé三sān十shí三sān菩pú薩sà是shì也yě。

第dì六四句者，一教門入，聞今說入者是也。二行六liù四sì句jù者zhě，一yī教jiào門mén入rù，聞wén今jīn說shuō入rù者zhě是shì也yě。二èr行háng