大般涅槃經疏卷 12 · 大正藏 0117c

三別異。文云「不同如來涅槃而般涅槃」，有文三sān別bié異yì。文wén云yún「不bù同tóng如rú來lái涅niè槃pán而ér般bān涅niè槃pán」，有yǒu文wén云「不同如來涅槃不般涅槃」，此二並得。同般云yún「不bù同tóng如rú來lái涅niè槃pán不bù般bān涅niè槃pán」，此cǐ二èr並bìng得dé。

同tóng般bān者同證常住，不般者常住不變，何曾證入？次者zhě同tóng證zhèng常cháng住zhù，不bù般bān者zhě常cháng住zhù不bù變biàn，何hé曾céng證zhèng入rù？次cì佛答意，為懈怠者說有三乘，實同如來一般佛fó答dá意yì，為wéi懈xiè怠dài者zhě說shuō有yǒu三sān乘chéng，實shí同tóng如rú來lái一yī般bān涅槃。世若無佛者，假設之言，而實不爾，是故涅niè槃pán。

世shì若ruò無wú佛fó者zhě，假jiǎ設shè之zhī言yán，而ér實shí不bù爾ěr，是shì故gù實無二乘涅槃。佛不出世即有二乘得二涅實shí無wú二èr乘chéng涅niè槃pán。佛fó不bù出chū世shì即jí有yǒu二èr乘chéng得dé二èr涅niè槃，佛若出世並同如來得一涅槃。第二番問槃pán，佛fó若ruò出chū世shì並bìng同tóng如rú來lái得dé一yī涅niè槃pán。

第dì二èr番fān問wèn答，如文。「迦葉言」下，第三雙領兩義。「迦葉言云答dá，如rú文wén。「迦jiā葉yè言yán」下xià，第dì三sān雙shuāng領lǐng兩liǎng義yì。

「迦jiā葉yè言yán云yún何性差別」，即第四重論差別，有三：初二問答，何hé性xìng差chà別bié」，即jí第dì四sì重chóng論lùn差chà別bié，有yǒu三sān：初chū二èr問wèn答dá，佛仍無差別中作差別答。第三「迦葉復言」下，佛fó仍réng無wú差chà別bié中zhōng作zuò差chà別bié答dá。第dì三sān「迦jiā葉yè復fù言yán」下xià，問意者，既言聲聞佛性勝者，那忽凡夫前得問wèn意yì者zhě，既jì言yán聲shēng聞wén佛fó性xìng勝shèng者zhě，那nà忽hū凡fán夫fū前qián得dé記作佛？佛答意者，不以佛性故前作佛，有速記jì作zuò佛fó？

佛fó答dá意yì者zhě，不bù以yǐ佛fó性xìng故gù前qián作zuò佛fó，有yǒu速sù願者即速與記。從「迦葉復白」下，是品中第九，願yuàn者zhě即jí速sù與yǔ記jì。從cóng「迦jiā葉yè復fù白bái」下xià，是shì品pǐn中zhōng第dì九jiǔ，答上云何諸菩薩而得不壞眾。迦葉更牒問答dá上shàng云yún何hé諸zhū菩pú薩sà而ér得dé不bù壞huài眾zhòng。

迦jiā葉yè更gèng牒dié問wèn為請，次佛答中還以護法為答。「迦葉白佛何為wéi請qǐng，次cì佛fó答dá中zhōng還huán以yǐ護hù法fǎ為wéi答dá。「迦jiā葉yè白bái佛fó何hé緣」下，是品中第十，答上云何為生盲而作眼緣yuán」下xià，是shì品pǐn中zhōng第dì十shí，答dá上shàng云yún何hé為wéi生shēng盲máng而ér作zuò眼yǎn目導。先騰脣口乾焦，即生盲義。佛答中，先答目mù導dǎo。

先xiān騰téng脣chún口kǒu乾qián焦jiāo，即jí生shēng盲máng義yì。佛fó答dá中zhōng，先xiān答dá口爽、次答生盲。初云口爽者，不知三寶常住口kǒu爽shuǎng、次cì答dá生shēng盲máng。

初chū云yún口kǒu爽shuǎng者zhě，不bù知zhī三sān寶bǎo常cháng住zhù之味，名為口爽。口爽即是生盲，若計定有，撿之zhī味wèi，名míng為wéi口kǒu爽shuǎng。口kǒu爽shuǎng即jí是shì生shēng盲máng，若ruò計jì定dìng有yǒu，撿jiǎn覓即無。從「復次善男子」下，答生盲。盲故即是覓mì即jí無wú。

從cóng「復fù次cì善shàn男nán子zǐ」下xià，答dá生shēng盲máng。盲máng故gù即jí是shì不識。不識手足者，不識身內之佛性也。「復次不bù識shí。

不bù識shí手shǒu足zú者zhě，不bù識shí身shēn內nèi之zhī佛fó性xìng也yě。「復fù次cì如來常為」下，是品中第十一，答上云何示多如rú來lái常cháng為wéi」下xià，是shì品pǐn中zhōng第dì十shí一yī，答dá上shàng云yún何hé示shì多duō頭之問。佛答如來示種種身即是多頭，說種頭tóu之zhī問wèn。

佛fó答dá如rú來lái示shì種zhǒng種zhǒng身shēn即jí是shì多duō頭tóu，說shuō種zhǒng種法即是多舌。「復次如人生子」下，是品中種zhǒng法fǎ即jí是shì多duō舌shé。「復fù次cì如rú人rén生shēng子zǐ」下xià，是shì品pǐn中zhōng第十二，答上云何說法者增長如月初之問。第dì十shí二èr，答dá上shàng云yún何hé說shuō法fǎ者zhě增zēng長cháng如rú月yuè初chū之zhī問wèn。

前舉月問佛，今約生子悉有增長答之。十六前qián舉jǔ月yuè問wèn佛fó，今jīn約yuē生shēng子zǐ悉xī有yǒu增zēng長cháng答dá之zhī。十shí六liù月者，二解：一云十箇六月，即是五歲；二解始月yuè者zhě，二èr解jiě：一yī云yún十shí箇gè六liù月yuè，即jí是shì五wǔ歲suì；

二èr解jiě始shǐ經十六月，即是過周四月。在文可見。經jīng十shí六liù月yuè，即jí是shì過guò周zhōu四sì月yuè。在zài文wén可kě見jiàn。

大般涅槃經疏卷第十二大dà般bān涅niè槃pán經jīng疏shū卷juàn第dì十shí二èr