法華義疏卷 5 · 大正藏 0517c

五濁惡世故說三乘」，身子今出於淨土，何五wǔ濁zhuó惡è世shì故gù說shuō三sān乘chéng」，身shēn子zi今jīn出chū於wū淨jìng土tǔ，何hé故亦說三乘？所以釋云：彼佛出時雖非惡世，故gù亦yì說shuō三sān乘chéng？所suǒ以yǐ釋shì云yún：彼bǐ佛fó出chū時shí雖suī非fēi惡è世shì，以本願故說三乘法。是則釋迦出穢土故說以yǐ本běn願yuàn故gù說shuō三sān乘chéng法fǎ。

是shì則zé釋shì迦jiā出chū穢huì土tǔ故gù說shuō三乘，身子以本願故說三乘，各有其所以也。三sān乘chéng，身shēn子zi以yǐ本běn願yuàn故gù說shuō三sān乘chéng，各gè有yǒu其qí所suǒ以yǐ也yě。問：身子何故本願說三乘？答：身子於三乘問wèn：身shēn子zi何hé故gù本běn願yuàn說shuō三sān乘chéng？

答dá：身shēn子zi於wū三sān乘chéng中得悟一乘，還學釋迦，故施此化也。問：於淨中zhōng得dé悟wù一yī乘chéng，還huán學xué釋shì迦jiā，故gù施shī此cǐ化huà也yě。問wèn：於wū淨jìng土說三，化三乘眾生不？答：可具二義：一者、被土tǔ說shuō三sān，化huà三sān乘chéng眾zhòng生shēng不bù？

答dá：可kě具jù二èr義yì：一yī者zhě、被bèi三緣故說三教。眾生往昔曾居穢土，備縈眾三sān緣yuán故gù說shuō三sān教jiào。眾zhòng生shēng往wǎng昔xī曾céng居jū穢huì土tǔ，備bèi縈yíng眾zhòng苦故厭之願滅，厭之願滅而性不可迴，雖苦kǔ故gù厭yàn之zhī願yuàn滅miè，厭yàn之zhī願yuàn滅miè而ér性xìng不bù可kě迴huí，雖suī生淨國，稱其本性為說三乘。如厭釋迦之穢生shēng淨jìng國guó，稱chēng其qí本běn性xìng為wéi說shuō三sān乘chéng。

如rú厭yàn釋shì迦jiā之zhī穢huì國、生彌勒之淨土，穢心雖改、三性不移，故彌勒國guó、生shēng彌mí勒lè之zhī淨jìng土tǔ，穢huì心xīn雖suī改gǎi、三sān性xìng不bù移yí，故gù彌mí勒lè出於淨土亦說三乘。二者、身子之土雖無三出chū於wū淨jìng土tǔ亦yì說shuō三sān乘chéng。二èr者zhě、身shēn子zi之zhī土tǔ雖suī無wú三sān緣，但為菩薩傳化餘方，故說三乘之教也。雖緣yuán，但dàn為wéi菩pú薩sà傳chuán化huà餘yú方fāng，故gù說shuō三sān乘chéng之zhī教jiào也yě。

雖suī有二義，以後義為正，故下但列菩薩無三乘有yǒu二èr義yì，以yǐ後hòu義yì為wéi正zhèng，故gù下xià但dàn列liè菩pú薩sà無wú三sān乘chéng眾也。「其劫名大寶莊嚴」下，第四、明時節果。釋眾zhòng也yě。「其qí劫jié名míng大dà寶bǎo莊zhuāng嚴yán」下xià，第dì四sì、明míng時shí節jié果guǒ。

釋shì迦名賢劫，賢者善也。此劫內有千佛善人迦jiā名míng賢xián劫jié，賢xián者zhě善shàn也yě。此cǐ劫jié內nèi有yǒu千qiān佛fó善shàn人rén出世，從化主立名故稱賢劫。今從所化菩出chū世shì，從cóng化huà主zhǔ立lì名míng故gù稱chēng賢xián劫jié。

今jīn從cóng所suǒ化huà菩pú薩受稱故名大寶，不以珠碧為珍，但用賢薩sà受shòu稱chēng故gù名míng大dà寶bǎo，不bù以yǐ珠zhū碧bì為wéi珍zhēn，但dàn用yòng賢xián哲為寶。「彼諸菩薩」下，第五、明眷屬果。初標菩哲zhé為wéi寶bǎo。「彼bǐ諸zhū菩pú薩sà」下xià，第dì五wǔ、明míng眷juàn屬shǔ果guǒ。

初chū標biāo菩pú薩數。「若欲行時」下，歎菩薩德。「如是菩薩充滿薩sà數shù。「若ruò欲yù行xíng時shí」下xià，歎tàn菩pú薩sà德dé。

「如rú是shì菩pú薩sà充chōng滿mǎn其國」者，總結菩薩眾也。「舍利弗！華光佛壽」下，其qí國guó」者zhě，總zǒng結jié菩pú薩sà眾zhòng也yě。「舍shè利lì弗fú！

華huá光guāng佛fó壽shòu」下xià，第六、壽命果。除為王子未作佛時者，如釋迦第dì六liù、壽shòu命mìng果guǒ。除chú為wéi王wáng子zǐ未wèi作zuò佛fó時shí者zhě，如rú釋shì迦jiā佛若道俗合論則年八十，若論佛壽但有五佛fó若ruò道dào俗sú合hé論lùn則zé年nián八bā十shí，若ruò論lùn佛fó壽shòu但dàn有yǒu五wǔ十，今亦然也。問：何故穢土佛壽短、人壽長，淨十shí，今jīn亦yì然rán也yě。

問wèn：何hé故gù穢huì土tǔ佛fó壽shòu短duǎn、人rén壽shòu長cháng，淨jìng土佛壽長、人壽短耶？答：佛壽長短無有定相，土tǔ佛fó壽shòu長cháng、人rén壽shòu短duǎn耶yē？答dá：佛fó壽shòu長cháng短duǎn無wú有yǒu定dìng相xiāng，