法華義疏
当前为 0514c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0514c
- 可引用原文
- 24 行
- 全文规模
- 全经 15621 稳定行段
- 责任者
- 隋 · 吉藏撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 12 卷卷 5 · 大正藏 0514c
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文得此事」者,或言同一佛法中,或言同一法性中,故言同共一法中也。所以舉同者,明悔之甚也。
若所行有異、所得殊者,則不悔也。良以所入是同、所得為異,是故悔耳。
此頌長行中失於如來無量知見也。問:長行明見諸菩薩受記作佛是故生悔,此明事中生悔也。
次明同入法性云何如來以小乘法而見濟度,此明於理生疑。今偈頌明同入法性而失佛果德,此據理中生悔,何故爾耶?
答:理事俱得生於疑悔,但偈長行互現文耳。「我獨經行時」下,此頌長行中在會見聞故悔,接前偈來者,上明失於德果,今明失名聞果。
前辨三密故是德果,今云名聞滿十方謂名聞果。又前辨失上弘之德,故云不能於未來演說無上道,今辨失下利之能,故云廣饒益眾生,是故異也。
問:既言我獨經行時,云何復言見佛在大眾?答:有人言:此舉上之獨行就下之在會,總明兩處失諸勝德耳。
有人言:身子不在佛會,但遙見佛在會,故自傷耳。「自惟失此利我為自欺誑」者,從「嗚呼深自責云何而自欺」,標自傷章門也。
「我等亦佛子」下,釋自傷章門也。今半行結自傷也。
「我常於日夜」下,自上已來皆頌昔悔,此二行偈,第二、頌於悔後生疑,兩偈為二:初偈、獨處生疑;次偈、在會生疑。
上悔
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T34, no. 1721
- 藏经版页
- 0514c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《法华经》文句、玄论、义疏、游意、玄赞、宗要与再注释:DILA 的 T0262 规范记录逐项关联 T1718–T1725;这些文本共享《妙法莲华经》解释对象,却由不同作者、体例和注释层形成,根本经、直接注释、教义阐释和再注释保持独立作品。 吉藏《法华玄论》《法华义疏》《法华游意》:三部作品作者相同且同释《法华经》,但玄论、逐文义疏与游意的体例、范围和结构不同;同行研究分别列举并比较这些著作,不能按作者与题名合并。
归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。