妙法蓮華經文句卷 9 · 大正藏 0132a

門，漸頓益者虛實，昔方便行未得實道之門mén，漸jiàn頓dùn益yì者zhě虛xū實shí，昔xī方fāng便biàn行xíng未wèi得dé實shí道dào之zhī益，是其因虛，執於近迹未得本地真實之益yì，是shì其qí因yīn虛xū，執zhí於wū近jìn迹jì未wèi得dé本běn地dì真zhēn實shí之zhī益，即是果虛；今聞迹門之說同入實相，即益yì，即jí是shì果guǒ虛xū；今jīn聞wén迹jì門mén之zhī說shuō同tóng入rù實shí相xiāng，即jí得因中實益，聞本門之說，即除執近之情，得dé因yīn中zhōng實shí益yì，聞wén本běn門mén之zhī說shuō，即jí除chú執zhí近jìn之zhī情qíng，得於長遠果地之實益。今得二實對昔二得dé於wū長cháng遠yuǎn果guǒ地dì之zhī實shí益yì。

今jīn得dé二èr實shí對duì昔xī二èr虛。約圓頓眾生，於迹本二門一實一虛得虛xū。約yuē圓yuán頓dùn眾zhòng生shēng，於wū迹jì本běn二èr門mén一yī實shí一yī虛xū得dé中道之行，是得因中之實益而執近果，是中zhōng道dào之zhī行xíng，是shì得dé因yīn中zhōng之zhī實shí益yì而ér執zhí近jìn果guǒ，是shì於果虛；今聞說因更不別得真實之益，聞於wū果guǒ虛xū；

今jīn聞wén說shuō因yīn更gèng不bù別bié得dé真zhēn實shí之zhī益yì，聞wén說遠果即得實果之益，昔有一虛今得一說shuō遠yuǎn果guǒ即jí得dé實shí果guǒ之zhī益yì，昔xī有yǒu一yī虛xū今jīn得dé一yī實，故云皆實不虛也。問：今昔大乘所顯實實shí，故gù云yún皆jiē實shí不bù虛xū也yě。問wèn：今jīn昔xī大dà乘chéng所suǒ顯xiǎn實shí相，前後悟者應有異耶？答：初入次入，乃至相xiāng，前qián後hòu悟wù者zhě應yīng有yǒu異yì耶yē？

答dá：初chū入rù次cì入rù，乃nǎi至zhì壞草庵通入中道，但入有漸頓故分二教。壞huài草cǎo庵ān通tōng入rù中zhōng道dào，但dàn入rù有yǒu漸jiàn頓dùn故gù分fēn二èr教jiào。例入真諦，鈍者依析法、無常等觀，利者用例lì入rù真zhēn諦dì，鈍dùn者zhě依yī析xī法fǎ、無wú常cháng等děng觀guān，利lì者zhě用yòng體法空觀，故分藏通耳。從「所以者何如來體tǐ法fǎ空kōng觀guān，故gù分fēn藏cáng通tōng耳ěr。

從cóng「所suǒ以yǐ者zhě何hé如rú來lái如實知見」下，第二，總釋益物不虛。先、釋形如rú實shí知zhī見jiàn」下xià，第dì二èr，總zǒng釋shì益yì物wù不bù虛xū。先xiān、釋shì形xíng益，後、釋言益不虛。此中六句顯於應身不益yì，後hòu、釋shì言yán益yì不bù虛xū。

此cǐ中zhōng六liù句jù顯xiǎn於wū應yīng身shēn不bù離法身，法身無形亦無起滅，眾生有起滅離lí法fǎ身shēn，法fǎ身shēn無wú形xíng亦yì無wú起qǐ滅miè，眾zhòng生shēng有yǒu起qǐ滅miè之機感於法身，如來願力應同起滅，起滅之zhī機jī感gǎn於wū法fǎ身shēn，如rú來lái願yuàn力lì應yīng同tóng起qǐ滅miè，起qǐ滅miè之見出自眾生，故約三界以明諸句。又為之zhī見jiàn出chū自zì眾zhòng生shēng，故gù約yuē三sān界jiè以yǐ明míng諸zhū句jù。又yòu為wéi二：一、照理不虛，二、從「以諸眾生」下，明稱二èr：一yī、照zhào理lǐ不bù虛xū，二èr、從cóng「以yǐ諸zhū眾zhòng生shēng」下xià，明míng稱chēng機不虛，達理稱機、設教化物，必不虛也。機jī不bù虛xū，達dá理lǐ稱chēng機jī、設shè教jiào化huà物wù，必bì不bù虛xū也yě。

「如實知見」即是實智，如理而照三界之實，「如rú實shí知zhī見jiàn」即jí是shì實shí智zhì，如rú理lǐ而ér照zhào三sān界jiè之zhī實shí，實則無三界之因相也。「無有生死」者，無有實shí則zé無wú三sān界jiè之zhī因yīn相xiāng也yě。「無wú有yǒu生shēng死sǐ」者zhě，無wú有yǒu二死之苦也。起集名「退」，無常果現名「出」也，二èr死sǐ之zhī苦kǔ也yě。

起qǐ集jí名míng「退tuì」，無wú常cháng果guǒ現xiàn名míng「出chū」也yě，亦無在生死之世及入涅槃之滅，此二俱亦yì無wú在zài生shēng死sǐ之zhī世shì及jí入rù涅niè槃pán之zhī滅miè，此cǐ二èr俱jù滅，故云「亦無在世及滅度者」。非於滅度之實，滅miè，故gù云yún「亦yì無wú在zài世shì及jí滅miè度dù者zhě」。非fēi於wū滅miè度dù之zhī實shí，非於生死之虛，故云「非實非虛」也。非於世非fēi於wū生shēng死sǐ之zhī虛xū，故gù云yún「非fēi實shí非fēi虛xū」也yě。

非fēi於wū世shì間之隔異，非於出世之真如，故云「非如非間jiàn之zhī隔gé異yì，非fēi於wū出chū世shì之zhī真zhēn如rú，故gù云yún「非fēi如rú非fēi異」。此四明中道也。若雙非二邊，結句定一異yì」。此cǐ四sì明míng中zhōng道dào也yě。

若ruò雙shuāng非fēi二èr邊biān，結jié句jù定dìng一yī