妙法蓮華經文句卷 9 · 大正藏 0125b

本迹而作弄引。如來未說，闇本而執迹；佛本běn迹jì而ér作zuò弄nòng引yǐn。如rú來lái未wèi說shuō，闇àn本běn而ér執zhí迹jì；

佛fó若開顯，悟近而達遠，亦知不思議一也。四若ruò開kāi顯xiǎn，悟wù近jìn而ér達dá遠yuǎn，亦yì知zhī不bù思sī議yì一yī也yě。四sì眾遍見菩薩者，亦是不思議也。夫肉眼、天眼眾zhòng遍biàn見jiàn菩pú薩sà者zhě，亦yì是shì不bù思sī議yì也yě。

夫fū肉ròu眼yǎn、天tiān眼yǎn所見不遠，而今所覩充滿虛空，見雨猛所suǒ見jiàn不bù遠yuǎn，而ér今jīn所suǒ覩dǔ充chōng滿mǎn虛xū空kōng，見jiàn雨yǔ猛měng知龍大，見花盛知池深，見應滿虛空，則知zhī龍lóng大dà，見jiàn花huā盛shèng知zhī池chí深shēn，見jiàn應yīng滿mǎn虛xū空kōng，則zé知真彌法界也。初、標四導師。次、陳問辭。知zhī真zhēn彌mí法fǎ界jiè也yě。初chū、標biāo四sì導dǎo師shī。

次cì、陳chén問wèn辭cí。問又二：長行、偈頌。長行有二：一、問如來問wèn又yòu二èr：長cháng行xíng、偈jì頌sòng。

長cháng行xíng有yǒu二èr：一yī、問wèn如rú來lái安樂，二、問眾生易度。但舉四人者，欲安ān樂lè，二èr、問wèn眾zhòng生shēng易yì度dù。但dàn舉jǔ四sì人rén者zhě，欲yù擬開示悟入四十位耳，如《華嚴》但舉法慧、擬nǐ開kāi示shì悟wù入rù四sì十shí位wèi耳ěr，如rú《華huá嚴yán》但dàn舉jǔ法fǎ慧huì、德林、金幢、金藏說四十位。三，如來具德dé林lín、金jīn幢zhuàng、金jīn藏cáng說shuō四sì十shí位wèi。

三sān，如rú來lái具jù答。安樂、易度兩事相成，易度則安樂，安樂則答dá。安ān樂lè、易yì度dù兩liǎng事shì相xiāng成chéng，易yì度dù則zé安ān樂lè，安ān樂lè則zé易度。易度為兩：一、根利德厚，世世已來常易yì度dù。

易yì度dù為wéi兩liǎng：一yī、根gēn利lì德dé厚hòu，世shì世shì已yǐ來lái常cháng受大化，始見我身即稟《華嚴》入如來慧，果受shòu大dà化huà，始shǐ見jiàn我wǒ身shēn即jí稟bǐng《華huá嚴yán》入rù如rú來lái慧huì，果guǒ熟易零，是眾生易度；二、根鈍德薄，世世已來熟shú易yì零líng，是shì眾zhòng生shēng易yì度dù；二èr、根gēn鈍dùn德dé薄báo，世shì世shì已yǐ來lái不受大化，為是人故須開鈍說漸，三藏、不bù受shòu大dà化huà，為wéi是shì人rén故gù須xū開kāi鈍dùn說shuō漸jiàn，三sān藏zàng、方等、《般若》而調伏之，亦令此人今聞《法華》方fāng等děng、《般bō若rě》而ér調diào伏fú之zhī，亦yì令lìng此cǐ人rén今jīn聞wén《法fǎ華huá》入於佛慧。比前雖難，於佛甚易，佛識其宜入rù於wū佛fó慧huì。

比bǐ前qián雖suī難nán，於wū佛fó甚shèn易yì，佛fó識shí其qí宜yí方便得所，薄須塗熨慧悟是同。今略舉十方fāng便biàn得dé所suǒ，薄báo須xū塗tú熨yùn慧huì悟wù是shì同tóng。今jīn略lüè舉jǔ十shí意釋之：第一、始見今見，第二、開合不開合，意yì釋shì之zhī：第dì一yī、始shǐ見jiàn今jīn見jiàn，第dì二èr、開kāi合hé不bù開kāi合hé，第三、豎廣橫略，第四、本一迹多迹共本獨，第第dì三sān、豎shù廣guǎng橫héng略lüè，第dì四sì、本běn一yī迹jì多duō迹jì共gòng本běn獨dú，第dì五、加說不加說，第六、變土不變土，第七、多處五wǔ、加jiā說shuō不bù加jiā說shuō，第dì六liù、變biàn土tǔ不bù變biàn土tǔ，第dì七qī、多duō處chǔ不多處，第八、斥奪不斥奪，第九、直顯實開權不bù多duō處chǔ，第dì八bā、斥chì奪duó不bù斥chì奪duó，第dì九jiǔ、直zhí顯xiǎn實shí開kāi權quán顯實，第十、利根初熟鈍根後熟。第一始見今顯xiǎn實shí，第dì十shí、利lì根gēn初chū熟shú鈍dùn根gēn後hòu熟shú。

第dì一yī始shǐ見jiàn今jīn見者，初成道時名始見，法華座席久後真實見jiàn者zhě，初chū成chéng道dào時shí名míng始shǐ見jiàn，法fǎ華huá座zuò席xí久jiǔ後hòu真zhēn實shí名今見也。日照高山即說於頓，不開不名míng今jīn見jiàn也yě。日rì照zhào高gāo山shān即jí說shuō於wū頓dùn，不bù開kāi不bù合；為不入者開頓說漸，五味調伏令漸歸合hé；

為wéi不bù入rù者zhě開kāi頓dùn說shuō漸jiàn，五wǔ味wèi調diào伏fú令lìng漸jiàn歸guī頓。頓直豎入入於法界故言豎廣，不歷頓dùn。頓dùn直zhí豎shù入rù入rù於wū法fǎ界jiè故gù言yán豎shù廣guǎng，不bù歷lì方便故言橫略，今歷五味即是橫廣，得入方fāng便biàn故gù言yán橫héng略lüè，今jīn歷lì五wǔ味wèi即jí是shì橫héng廣guǎng，得dé入rù佛慧亦是豎廣。一臺故本一，千葉故迹多，迹佛fó慧huì亦yì是shì豎shù廣guǎng。

一yī臺tái故gù本běn一yī，千qiān葉yè故gù迹jì多duō，迹jì