一切智光，破見思闇；修道種智光，破塵沙一切智光，破見思闇；修道種智光，破塵沙闇；修一切種智光，破無明闇。破見思闇故，闇；
修一切種智光，破無明闇。破見思闇故，一切智日光三昧成；破塵沙闇故，道種智日一切智日光三昧成；
破塵沙闇故，道種智日光三昧成；無明闇破故，一切種智日光三昧光三昧成；無明闇破故，一切種智日光三昧成。以本行慈悲誓願，冥熏法界。彼弗婆提成。
以本行慈悲誓願，冥熏法界。彼弗婆提若有機緣，關於慈悲，王三昧力，不動法性若有機緣，關於慈悲，王三昧力，不動法性而往應之，示身說法。若有事善機，以持戒而往應之，示身說法。
若有事善機，以持戒慈悲應之，令免惡業闇；有入空機，以生慈悲應之，令免惡業闇；有入空機，以生無生慈悲應之，令免見思闇；有入假機，無生慈悲應之，令免見思闇；
有入假機，以無量慈悲應之，令免無知闇；有入中以無量慈悲應之，令免無知闇；有入中機，以無作慈悲應之，令免無明闇。自既機，以無作慈悲應之，令免無明闇。
自既破闇，亦令他破闇，故稱日光三昧也。瞿破闇，亦令他破闇，故稱日光三昧也。瞿耶尼有，用月光三昧破者，月夕初現於西，耶尼有，用月光三昧破者，月夕初現於西，亦隨便立名。月亦照闇，例同日光。欝亦隨便立名。
月亦照闇，例同日光。欝單越，用熱焰三昧破者，北方是陰地氷結難單越，用熱焰三昧破者，北方是陰地氷結難銷，自非熱焰赫照，終不融冶。北天下人銷，自非熱焰赫照，終不融冶。
北天下人氷執無我，難可化度；若非智火慧焰，無我氷執無我，難可化度；若非智火慧焰，無我所心，終不得度。彼無我所，乃是妄計，猶有自所心，終不得度。
彼無我所，乃是妄計，猶有自性人我、法我、真如我。菩薩為破諸我，修生性人我、法我、真如我。菩薩為破諸我，修生滅無生滅慧，破性人我；修無量慧，破法我；滅無生滅慧，破性人我；
修無量慧，破法我；修無作慧，破真如我。得人空，成真諦智焰；修無作慧，破真如我。
得人空，成真諦智焰；得法空，成俗諦智焰；得真如空，成中道智得法空，成俗諦智焰；
得真如空，成中道智焰。以本慈悲，冥熏法界。彼欝單越，若有機焰。以本慈悲，冥熏法界。
彼欝單越，若有機緣，關於慈悲，以王三昧力，不動法性，而往緣，關於慈悲，以王三昧力，不動法性，而往應之，示身說法。有善機，應以戒慈悲，令應之，示身說法。有善機，應以戒慈悲，令免妄計無我；有入空機，應以生無生慈悲，免妄計無我；
有入空機，應以生無生慈悲，令免性我；有入假機，應以無量慈悲，令令免性我；有入假機，應以無量慈悲，令免法我；有入中機，以無作慈悲應之，令免法我；
有入中機，以無作慈悲應之，令免真如我。自破妄我，令他破妄我，故名免真如我。自破妄我，令他破妄我，故名
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