〔法〕義；諸比丘！又實無彼審諦容忍法；諸比丘！又實無彼志欲：諸比丘！又實〔法〕義；諸比丘！
又實無彼審諦容忍法；諸比丘！
又實無彼志欲：諸比丘！又實無彼力行；諸比丘！又實無彼考量；諸比丘！又實無彼精勤。諸比丘！汝等陷於謬無彼力行；
諸比丘！又實無彼考量；
諸比丘！又實無彼精勤。
諸比丘！汝等陷於謬道；諸比丘！汝等陷於邪道，諸比丘！看此等愚癡人，相去此法、律如何之遠哉！道；
諸比丘！汝等陷於邪道，諸比丘！
看此等愚癡人，相去此法、律如何之遠哉！諸比丘！有四句記說，對其所略說，智者以智慧瞬息即能理解其意義。諸比諸比丘！
有四句記說，對其所略說，智者以智慧瞬息即能理解其意義。諸比丘！為汝等予將說之，依予，汝等將了知之！」〔彼等比丘問曰：〕「師尊！予等是丘！
為汝等予將說之，依予，汝等將了知之！」〔彼等比丘問曰：〕「師尊！
予等是誰耶？法之了知者是誰耶？」世尊曰：「諸比丘！即使彼注重財物，相續財物之師，誰耶？法之了知者是誰耶？」
世尊曰：「諸比丘！即使彼注重財物，相續財物之師，以財物為伍而住之，對彼亦謂此：『如是予等可能有，是時予等可能對其作之；又，以財物為伍而住之，對彼亦謂此：『如是予等可能有，是時予等可能對其作之；
又，如是予等不可能有者，予等對其不作之！』如是不從事這類商賈交易。諸比丘！何如是予等不可能有者，予等對其不作之！』如是不從事這類商賈交易。
諸比丘！何況是從一切財物離繫而住之如來耶？諸比丘！有信弟子，於師之教說已深解，已況是從一切財物離繫而住之如來耶？
諸比丘！有信弟子，於師之教說已深解，已遂行者，有此如法：『世尊為師，予為弟子；世尊知之，予不知之。』諸比丘！有遂行者，有此如法：『世尊為師，予為弟子；
世尊知之，予不知之。』諸比丘！
有信弟子，於師之教說已深解、已遂行者，乃應興隆師之教說，具滋養者也。諸比信弟子，於師之教說已深解、已遂行者，乃應興隆師之教說，具滋養者也。諸比丘！有信弟子，於師之教說已深解、已遂行者，有此如法：『願於身唯留皮、腱、丘！
有信弟子，於師之教說已深解、已遂行者，有此如法：『願於身唯留皮、腱、骨、血肉乾燥，仍以丈夫之剛毅、丈夫之精進、丈夫之勇猛，所應得者尚未得時，骨、血肉乾燥，仍以丈夫之剛毅、丈夫之精進、丈夫之勇猛，所應得者尚未得時，當無精進之止息。』諸比丘！有信弟子，於師之教說已深解、已遂行者，應以二果中當無精進之止息。』諸比丘！
有信弟子，於師之教說已深解、已遂行者，應以二果中
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