中部經典(第5卷-第8卷) · 0193a

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有見「世界為有邊」之時，則有梵行住。』無有是事也。

摩羅迦子！『於有見「世界為無邊」之時，則有梵行住。』

亦無是事也。摩羅迦子！

於有見『世界為有邊』之時，或於有見『世界為無邊』之時，有生、有老、有死、正有愁、悲、苦、憂、惱也。以其為〔生、老……憂、惱〕等故予於現法教以征服。

摩羅迦子！『於有見「命即身也」之時，則有梵行住。』

無有是事也。摩羅迦子！

『於有見「命與身異」之時，則有梵行住。』亦無是事也。

摩羅迦子！『於有見「命即身也」之時，或於有見「命與身異」之時，有生、有老、有死，正有愁、悲、苦、憂、惱也。』

以其為〔生、老……憂、惱〕等故予於現法教以征服。摩羅迦子！

『於有見「如來死後為有」之時，則有梵行住。』無有是事也。

摩羅迦子！『於有見「如來死後無無」之時，則有梵行住。』

亦無是事也。摩羅迦子！

於有見『如來死後為有』之時，或於有見『如來死後為無』之時，有生、有老、有死，正有愁、悲、苦、憂、惱也。以其為〔生、老……憂、惱〕等故予於現法教以征服。

摩羅迦子！『於有見「如來死後為亦有亦無」之時，則有梵行住。』

無有是事也。摩羅迦子！

『於有見「如來死後為非有非無」之時，則有梵行住。』亦無是事也。

摩羅迦子！於有見『如來死後為亦有亦無』之時，或於有見『如來為死後非

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：元亨寺漢譯《中部經典》與巴利根本文本家族：對應站內已收 SuttaCentral 《中部》巴利根本文本；漢譯按元亨寺卷冊保存，不按巴利經號拆成 152 個作品。《中部經典》元亨寺分冊表達組：4 份固定記錄共享南傳經號 N0005，按卷冊分文件保存，不拆成新作品。

归属边界：元亨寺汉译南传经藏；汉译是巴利经藏的独立表达，不与巴利根本文本合并为同一作品，也不把译文等同佛陀逐字亲说。