中部經典(第5卷-第8卷)卷 7 · 南傳 0188a

第六三摩羅迦小經第六十三摩羅迦小經第dì六liù三sān摩mó羅luó迦jiā小xiǎo經jīng第dì六liù十shí三sān摩mó羅luó迦jiā小xiǎo經jīng如是我聞。——如rú是shì我wǒ聞wén。——一時，世尊在舍衛城之祇陀林給孤獨園。爾時，獨住宴坐之具壽摩羅迦子心生一yī時shí，世shì尊zūn在zài舍shè衛wèi城chéng之zhī祇qí陀tuó林lín給gěi孤gū獨dú園yuán。

爾ěr時shí，獨dú住zhù宴yàn坐zuò之zhī具jù壽shòu摩mó羅luó迦jiā子zǐ心xīn生shēng如是思惟：「凡此等之見，世尊不記說、捨置、拒絕〔回答〕，即——世界為常住，如rú是shì思sī惟wéi：「凡fán此cǐ等děng之zhī見jiàn，世shì尊zūn不bù記jì說shuō、捨shě置zhì、拒jù絕jué〔回huí答dá〕，即jí——世shì界jiè為wéi常cháng住zhù，世界為無常；世界為有邊，世界為無邊；命即身，命與身異；如來死後有，如來世shì界jiè為wéi無wú常cháng；世shì界jiè為wéi有yǒu邊biān，世shì界jiè為wéi無wú邊biān；

命mìng即jí身shēn，命mìng與yǔ身shēn異yì；如rú來lái死sǐ後hòu有yǒu，如rú來lái死後無有，如來死後亦有亦無有，如來死後非有非非有；此等世尊對予不記說。世死sǐ後hòu無wú有yǒu，如rú來lái死sǐ後hòu亦yì有yǒu亦yì無wú有yǒu，如rú來lái死sǐ後hòu非fēi有yǒu非fēi非fēi有yǒu；

此cǐ等děng世shì尊zūn對duì予yǔ不bù記jì說shuō。世shì尊對予不記說此等，予不悅此、予不忍此。予今詣世尊問此義，若世尊對予說：『世尊zūn對duì予yǔ不bù記jì說shuō此cǐ等děng，予yǔ不bù悅yuè此cǐ、予yǔ不bù忍rěn此cǐ。

予yǔ今jīn詣yì世shì尊zūn問wèn此cǐ義yì，若ruò世shì尊zūn對duì予yǔ說shuō：『世shì界為常住也。』或『世界為無常也。』或『世界為有邊也。』或『世界為無邊也。』界jiè為wéi常cháng住zhù也yě。』或huò『世shì界jiè為wéi無wú常cháng也yě。』

或huò『世shì界jiè為wéi有yǒu邊biān也yě。』或huò『世shì界jiè為wéi無wú邊biān也yě。』

或『命即身也。』或『命與身異也。』或『如來死後有。』或『如來死後無。』或或huò『命mìng即jí身shēn也yě。』或huò『命mìng與yǔ身shēn異yì也yě。』

或huò『如rú來lái死sǐ後hòu有yǒu。』或huò『如rú來lái死sǐ後hòu無wú。』

或huò『如來死後亦有亦無。』或『如來死後非有非無有』者，則予從於世尊所修梵行。『如rú來lái死sǐ後hòu亦yì有yǒu亦yì無wú。』或huò『如rú來lái死sǐ後hòu非fēi有yǒu非fēi無wú有yǒu』者zhě，則zé予yǔ從cóng於wū世shì尊zūn所suǒ修xiū梵fàn行xíng。

若世尊對予不說：『世界為常住也。』或『世界為無常也。』……乃至……或『如來死後若ruò世shì尊zūn對duì予yǔ不bù說shuō：『世shì界jiè為wéi常cháng住zhù也yě。』或huò『世shì界jiè為wéi無wú常cháng也yě。』

……乃nǎi至zhì……或huò『如rú來lái死sǐ後hòu為非有非無』者，則予將放棄修學而還俗。」為wéi非fēi有yǒu非fēi無wú』者zhě，則zé予yǔ將jiāng放fàng棄qì修xiū學xué而ér還huán俗sú。」於是，具壽摩羅迦子從晡時宴默而起，詣世尊處。詣已，頂禮世尊坐於一面。於yú是shì，具jù壽shòu摩mó羅luó迦jiā子zǐ從cóng晡bū時shí宴yàn默mò而ér起qǐ，詣yì世shì尊zūn處chǔ。

詣yì已yǐ，頂dǐng禮lǐ世shì尊zūn坐zuò於wū一yī面miàn。