中部經典(第5卷-第8卷)卷 7 · 南傳 0215a

第六六鶉喻經第六十六鶉喻經第dì六liù六liù鶉chún喻yù經jīng第dì六liù十shí六liù鶉chún喻yù經jīng如是我聞。——如rú是shì我wǒ聞wén。——一時，世尊住在鴦崛多羅波（鴦伽北方水）地方。鴦崛多羅波有一鄉鎮名阿波一yī時shí，世shì尊zūn住zhù在zài鴦yāng崛jué多duō羅luó波bō（鴦yāng伽jiā北běi方fāng水shuǐ）地dì方fāng。

鴦yāng崛jué多duō羅luó波bō有yǒu一yī鄉xiāng鎮zhèn名míng阿ā波bō那。爾時，世尊晨早，著衣，執持衣鉢，至阿波那行乞。於阿波那行乞已，食後由那nà。爾ěr時shí，世shì尊zūn晨chén早zǎo，著zhù衣yī，執zhí持chí衣yī鉢bō，至zhì阿ā波bō那nà行xíng乞qǐ。

於wū阿ā波bō那nà行xíng乞qǐ已yǐ，食shí後hòu由yóu行乞而還，為晝住（食後休息）而行至一叢林、深入叢林，於一樹下著座晝住。具行xíng乞qǐ而ér還huán，為wéi晝zhòu住zhù（食shí後hòu休xiū息xi）而ér行xíng至zhì一yī叢cóng林lín、深shēn入rù叢cóng林lín，於wū一yī樹shù下xià著zhù座zuò晝zhòu住zhù。具jù壽優陀夷亦於晨早著衣，執持衣鉢，至阿波那行乞。於阿波那行乞已，食後由行乞壽shòu優yōu陀tuó夷yí亦yì於wū晨chén早zǎo著zhù衣yī，執zhí持chí衣yī鉢bō，至zhì阿ā波bō那nà行xíng乞qǐ。

於wū阿ā波bō那nà行xíng乞qǐ已yǐ，食shí後hòu由yóu行xíng乞qǐ而還，為晝住而行至叢林，深入其叢林，於一樹下著座晝住。是時，獨處宴坐之具而ér還huán，為wéi晝zhòu住zhù而ér行xíng至zhì叢cóng林lín，深shēn入rù其qí叢cóng林lín，於wū一yī樹shù下xià著zhù座zuò晝zhòu住zhù。是shì時shí，獨dú處chǔ宴yàn坐zuò之zhī具jù壽優陀夷心生如次之思惟：「世尊實為予等數多苦法之排除者也，世尊實為予等數多壽shòu優yōu陀tuó夷yí心xīn生shēng如rú次cì之zhī思sī惟wéi：「世shì尊zūn實shí為wéi予yǔ等děng數shù多duō苦kǔ法fǎ之zhī排pái除chú者zhě也yě，世shì尊zūn實shí為wéi予yǔ等děng數shù多duō樂法之持來者也，世尊實為予等數多不善法之排除者也，世尊實為予等數多善法之樂lè法fǎ之zhī持chí來lái者zhě也yě，世shì尊zūn實shí為wéi予yǔ等děng數shù多duō不bù善shàn法fǎ之zhī排pái除chú者zhě也yě，世shì尊zūn實shí為wéi予yǔ等děng數shù多duō善shàn法fǎ之zhī持來者也。」於是，具壽優陀夷於晡時由宴坐起。詣世尊所。詣已，頂禮世尊坐於一持chí來lái者zhě也yě。」

於yú是shì，具jù壽shòu優yōu陀tuó夷yí於wū晡bū時shí由yóu宴yàn坐zuò起qǐ。詣yì世shì尊zūn所suǒ。

詣yì已yǐ，頂dǐng禮lǐ世shì尊zūn坐zuò於wū一yī面，坐於一面之具壽優陀夷白世尊言：面miàn，坐zuò於wū一yī面miàn之zhī具jù壽shòu優yōu陀tuó夷yí白bái世shì尊zūn言yán：「師尊！在此，我獨處宴坐，心生起如次之思惟：『世尊實為予等……〔乃至〕「師shī尊zūn！在zài此cǐ，我wǒ獨dú處chǔ宴yàn坐zuò，心xīn生shēng起qǐ如rú次cì之zhī思sī惟wéi：『世shì尊zūn實shí為wéi予yǔ等děng……〔乃nǎi至zhì〕……數多善法之持來者也。』世尊！予等以前實為晡時及晨早及晝之非時受食者。……數shù多duō善shàn法fǎ之zhī持chí來lái者zhě也yě。』

世shì尊zūn！予yǔ等děng以yǐ前qián實shí為wéi晡bū時shí及jí晨chén早zǎo及jí晝zhòu之zhī非fēi時shí受shòu食shí者zhě。