中部經典(第5卷-第8卷) · 0237a

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為如來〔捨斷〕……乃至……未來為不生法；是故，如來考量後而從事某者，考量後而忍受某者，考量後而回避某者，考量後而遣除某者也。

阿那律陀！對此：『於弟子命終、死去、再生時，如來正觀何義趣而記別：「彼已往生某處，彼已往生某處？」』

作何思耶？」〔阿那律陀曰：〕「師尊！

對諸法，我等以世尊為根源，以世尊為導師，以世尊為歸依處。師尊！

善哉！世尊開示此說之義，諸比丘聞世尊之〔所說〕必當受持之。」

〔世尊曰：〕「阿那律陀！如來於弟子命終、死去、再生時以記別：『彼已往生某處，彼已往生某處。』

非為欺人，非向人吹噓，非為利得、尊重、名譽、功德，亦非為『如是人人令知予〔之偉神力〕之意義』。阿那律陀！

又，實為使良家子有信、大信受、大歡喜者，彼等聞此而如為是心之集中。阿那律陀！

其為彼等永住饒益幸福也。阿那律陀！

在此，比丘聞：『如是名之比丘命終，彼由世尊記別：「住究竟智。」』聽此而心專注之。

又，彼具壽可能為自見者，或有傳聞：『彼具壽為如是〔持〕戒者也。』又，『彼具壽為如是〔持〕法者也。』

又，『彼具壽為如是智慧者也。』又，『彼具壽為如是〔樂〕住者也。』

又，『彼具壽為如是解脫者也。』其如是憶念

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：元亨寺漢譯《中部經典》與巴利根本文本家族：對應站內已收 SuttaCentral 《中部》巴利根本文本；漢譯按元亨寺卷冊保存，不按巴利經號拆成 152 個作品。《中部經典》元亨寺分冊表達組：4 份固定記錄共享南傳經號 N0005，按卷冊分文件保存，不拆成新作品。

归属边界：元亨寺汉译南传经藏；汉译是巴利经藏的独立表达，不与巴利根本文本合并为同一作品，也不把译文等同佛陀逐字亲说。