親族、血緣當護彼一眼，思：因此使彼一眼不損滅之；如是，跋陀利！於此有一類親族、血緣當護彼一眼，思：因此使彼一眼不損滅之；如是，跋陀利！
於此有一類比丘唯信、唯愛從事之。跋陀利！此時諸比丘如此曰：『諸賢！此比丘少信、少愛、比丘唯信、唯愛從事之。跋陀利！
此時諸比丘如此曰：『諸賢！此比丘少信、少愛、從事之，若我等屢屢調治此比丘，可能因此對彼小量之信、小量之愛損滅之。』從事之，若我等屢屢調治此比丘，可能因此對彼小量之信、小量之愛損滅之。』
跋陀利！實此是因也，此是緣也，以其在此有一類比丘，以此屢屢調治之。又，跋陀利！實此是因也，此是緣也，以其在此有一類比丘，以此屢屢調治之。
又，跋陀利！此是因也，此是緣也，以其在此有一類比丘，不以此屢屢調治之。」跋陀利！此是因也，此是緣也，以其在此有一類比丘，不以此屢屢調治之。」
〔跋陀利曰：〕「師尊！依何因、何緣，昔日學處較少而悟入住立之比丘較多耶？〔跋陀利曰：〕「師尊！依何因、何緣，昔日學處較少而悟入住立之比丘較多耶？
又，師尊！依何因、何緣，今日學處較多而悟入住立之比丘〔反〕較少耶？」〔世尊又，師尊！依何因、何緣，今日學處較多而悟入住立之比丘〔反〕較少耶？」
〔世尊曰：〕「跋陀利！其實如次：即於諸有情衰落、正法滅沒時，學處較多而悟入住立之曰：〕「跋陀利！其實如次：即於諸有情衰落、正法滅沒時，學處較多而悟入住立之比丘較少。跋陀利！在此少許漏住法不現於僧團之期間內，師對諸弟子不予制定學比丘較少。
跋陀利！在此少許漏住法不現於僧團之期間內，師對諸弟子不予制定學處。跋陀利！若有少許漏住法出現僧團中時，此時師為防衛彼等諸漏住法，而為諸處。
跋陀利！若有少許漏住法出現僧團中時，此時師為防衛彼等諸漏住法，而為諸弟子制定學處。跋陀利！僧眾不達廣大期間，在此，無少許漏住法出現於僧團中。弟子制定學處。
跋陀利！僧眾不達廣大期間，在此，無少許漏住法出現於僧團中。
然而，跋陀利！僧眾達廣大期間時，在此，少許漏住法出現於僧團中。此時，師為然而，跋陀利！僧眾達廣大期間時，在此，少許漏住法出現於僧團中。
此時，師為防護彼等漏住法，對諸弟子制定學處也。跋陀利！僧團不達〔追求〕最勝利養……防護彼等漏住法，對諸弟子制定學處也。跋陀利！
僧團不達〔追求〕最勝利養……乃至……〔不〕達最勝名聞……〔不〕達〔世俗〕多聞……〔不〕達經驗豐富期間乃至……〔不〕達最勝名聞……〔不〕達〔世俗〕多聞……〔不〕達經驗豐富期間
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