諸賢！以林住比丘……不應具饒舌、雜語。諸賢！若林住比丘……住者、為饒諸賢！以林住比丘……不應具饒舌、雜語。
諸賢！若林住比丘……住者、為饒舌、雜語者，則有關對彼語者，可能有言：『此林住具壽於一閑林以無依住，而此具舌、雜語者，則有關對彼語者，可能有言：『此林住具壽於一閑林以無依住，而此具壽饒舌、雜語有何〔意義〕耶？』以林住比丘……住者，不應具饒舌、雜語也。壽饒舌、雜語有何〔意義〕耶？』
以林住比丘……住者，不應具饒舌、雜語也。諸賢！以林住比丘至僧伽，依僧伽中住者，應具易說諭、具善友。諸賢！若諸賢！
以林住比丘至僧伽，依僧伽中住者，應具易說諭、具善友。諸賢！
若林住比丘至僧伽，於僧伽中住者，為難說諭者、惡友者，則對彼有人語之，言：『此林住比丘至僧伽，於僧伽中住者，為難說諭者、惡友者，則對彼有人語之，言：『此林住具壽於一閑林以無依住，而此具壽為難說諭者、惡友者。有何〔意義〕耶？』是林住具壽於一閑林以無依住，而此具壽為難說諭者、惡友者。有何〔意義〕耶？』
是故，以林住比丘，至僧伽、依僧伽中住者，應具易說諭、具善友。故，以林住比丘，至僧伽、依僧伽中住者，應具易說諭、具善友。諸賢！以林住比丘於諸根，應具守護其門。諸賢！若林住比丘於諸根不守護門諸賢！
以林住比丘於諸根，應具守護其門。諸賢！
若林住比丘於諸根不守護門者，則對彼有人語之，言：『此林住具壽於一閑林以無依住行者，而此具壽於諸根為者，則對彼有人語之，言：『此林住具壽於一閑林以無依住行者，而此具壽於諸根為不守護根門者，有何〔意義〕耶？』是故，依林住比丘於諸根，應具守護根門。不守護根門者，有何〔意義〕耶？』是故，依林住比丘於諸根，應具守護根門。
諸賢！以林住比丘，於食應具知量。諸賢！若林住比丘於食不知量，則對彼有諸賢！以林住比丘，於食應具知量。
諸賢！若林住比丘於食不知量，則對彼有人語之，言：『此林住具壽於一閑林以無依住，而此具壽於食不知量者，有何〔意義〕人語之，言：『此林住具壽於一閑林以無依住，而此具壽於食不知量者，有何〔意義〕耶？』是故，以林住比丘於食應知量也。耶？』
是故，以林住比丘於食應知量也。諸賢！以林住比丘應具專修警寤也。諸賢！若林住比丘不具專修警寤，則對彼諸賢！
以林住比丘應具專修警寤也。諸賢！
若林住比丘不具專修警寤，則對彼
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