捨斷之。羅睺羅！汝應修習喜〔心〕；羅睺羅！汝正修習喜〔心〕時，凡彼喜樂將可捨斷之。羅睺羅！
汝應修習喜〔心〕；羅睺羅！
汝正修習喜〔心〕時，凡彼喜樂將可被捨斷之。羅睺羅！汝應修習捨〔心〕；羅睺羅！汝正修習捨〔心〕時，則凡被一切被捨斷之。羅睺羅！
汝應修習捨〔心〕；羅睺羅！
汝正修習捨〔心〕時，則凡被一切感動對待將可被捨斷之。羅睺羅！汝應修習不淨觀。羅睺羅！汝正修習不淨觀時，感動對待將可被捨斷之。羅睺羅！
汝應修習不淨觀。羅睺羅！
汝正修習不淨觀時，凡彼貪欲將可被捨斷之。羅睺羅！汝應修習無常想；羅睺羅！汝正修習無常想時，凡彼貪欲將可被捨斷之。羅睺羅！
汝應修習無常想；羅睺羅！
汝正修習無常想時，凡我慢將可被捨斷之。凡我慢將可被捨斷之。羅睺羅！汝應修習出入息念；羅睺羅！由修習、多修習出入息念，則有大果、羅睺羅！
汝應修習出入息念；羅睺羅！
由修習、多修習出入息念，則有大果、大福利。羅睺羅！如何修習出入息念？如何多修習，而有大果、大福利耶？羅睺羅！大福利。羅睺羅！
如何修習出入息念？如何多修習，而有大果、大福利耶？
羅睺羅！在此，比丘詣閑林、或樹下、或空閑處結跏趺坐，端身正置，面前現起念，彼具念在此，比丘詣閑林、或樹下、或空閑處結跏趺坐，端身正置，面前現起念，彼具念而出息之，具念而入息之。或正在長出息時，彼知：『予出息長』；或正在長入息時，而出息之，具念而入息之。
或正在長出息時，彼知：『予出息長』；或正在長入息時，彼知：『予入息長』；或正在短出息時，彼知：『予出息短』；或正在短入息時，彼彼知：『予入息長』；
或正在短出息時，彼知：『予出息短』；或正在短入息時，彼知：『予入息短』。感受徧〔息〕身者，修學：『予將〔感受徧息身而〕出息之。』知：『予入息短』。
感受徧〔息〕身者，修學：『予將〔感受徧息身而〕出息之。』感受徧〔息〕身者，修學：『予將〔感受徧息身而〕入息之。』正使身行安息者，感受徧〔息〕身者，修學：『予將〔感受徧息身而〕入息之。』
正使身行安息者，修學：『予將〔使身行安息而〕出息之。』正使身行安息者，修學：『予將〔使身修學：『予將〔使身行安息而〕出息之。』正使身行安息者，修學：『予將〔使身行安息而〕入息之。』感受喜者，修學：『予將〔感受喜而〕出息之。』感受喜者，行安息而〕入息之。』
感受喜者，修學：『予將〔感受喜而〕出息之。』感受喜者，
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