或筋之弦耶？或摩樓瓦之弦耶？或乳葉樹之弦之期間，此箭不得取出。』彼又如或筋之弦耶？或摩樓瓦之弦耶？
或乳葉樹之弦之期間，此箭不得取出。』彼又如是言：『在未知射予之箭簳為蘆耶？為改良蘆之期間，此箭不得取出。』彼又如是言：『在未知射予之箭簳為蘆耶？
為改良蘆之期間，此箭不得取出。』彼又如是言：『在未知射予之箭簳之矢羽為鷲或鷺耶？或鷹耶？或孔雀耶？或施蒂羅哈奴是言：『在未知射予之箭簳之矢羽為鷲或鷺耶？
或鷹耶？或孔雀耶？
或施蒂羅哈奴〔之羽〕之期間，此箭不得取出。』彼又如是言：『在未知射予之箭幹是何筋以圈〔之羽〕之期間，此箭不得取出。』彼又如是言：『在未知射予之箭幹是何筋以圈紮耶？或牛耶？或水牛耶？或鹿耶？或猿〔筋〕之期間，此箭不得取出。』彼又如紮耶？
或牛耶？或水牛耶？
或鹿耶？或猿〔筋〕之期間，此箭不得取出。』
彼又如是言：『在未知射予之箭是普通箭耶？或尖箭耶？或鉤箭耶？或那羅奢耶？或犢是言：『在未知射予之箭是普通箭耶？或尖箭耶？
或鉤箭耶？或那羅奢耶？
或犢齒箭耶？或夾竹桃葉箭之期間，此箭不得取出。』摩羅迦子！如是，以彼人未知齒箭耶？或夾竹桃葉箭之期間，此箭不得取出。』
摩羅迦子！如是，以彼人未知此，然而彼人可能已命終矣。摩羅迦子！如是若有人言：『世尊對予不說：「世界為此，然而彼人可能已命終矣。
摩羅迦子！如是若有人言：『世尊對予不說：「世界為常住也、或世界為無常也……乃至……或如來死後為非有非無」之期間，則予不於世常住也、或世界為無常也……乃至……或如來死後為非有非無」之期間，則予不於世尊處修梵行。』然而，摩羅迦子！在如來尚未說此時，則彼人可能命終矣。尊處修梵行。』
然而，摩羅迦子！在如來尚未說此時，則彼人可能命終矣。
摩羅迦子！『於有見「世界為常住也」之時，則有梵行住。』無如是事也。『於有摩羅迦子！『於有見「世界為常住也」之時，則有梵行住。』
無如是事也。『於有見「世界為無常也」之時，則有梵行住。』亦無是事也。摩羅迦子！於有見『世界為常見「世界為無常也」之時，則有梵行住。』
亦無是事也。摩羅迦子！
於有見『世界為常住也』之時，或於有見『世界為無常也』之時，有生、有老、有死，正有愁、悲、住也』之時，或於有見『世界為無常也』之時，有生、有老、有死，正有愁、悲、苦、憂、惱。以其為〔生、老……憂、惱〕等故予於現法教以征服。摩羅迦子！『於苦、憂、惱。以其為〔生、老……憂、惱〕等故予於現法教以征服。
摩羅迦子！『於
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