中部經典(第5卷-第8卷)卷 7 · 南傳 0192a

或筋之弦耶？或摩樓瓦之弦耶？或乳葉樹之弦之期間，此箭不得取出。』彼又如或huò筋jīn之zhī弦xián耶yē？或huò摩mó樓lóu瓦wǎ之zhī弦xián耶yē？

或huò乳rǔ葉yè樹shù之zhī弦xián之zhī期qī間jiàn，此cǐ箭jiàn不bù得dé取qǔ出chū。』彼bǐ又yòu如rú是言：『在未知射予之箭簳為蘆耶？為改良蘆之期間，此箭不得取出。』彼又如是shì言yán：『在zài未wèi知zhī射shè予yǔ之zhī箭jiàn簳gàn為wéi蘆lú耶yē？

為wéi改gǎi良liáng蘆lú之zhī期qī間jiàn，此cǐ箭jiàn不bù得dé取qǔ出chū。』彼bǐ又yòu如rú是言：『在未知射予之箭簳之矢羽為鷲或鷺耶？或鷹耶？或孔雀耶？或施蒂羅哈奴是shì言yán：『在zài未wèi知zhī射shè予yǔ之zhī箭jiàn簳gàn之zhī矢shǐ羽yǔ為wéi鷲jiù或huò鷺lù耶yē？

或huò鷹yīng耶yē？或huò孔kǒng雀què耶yē？

或huò施shī蒂dì羅luó哈hā奴nú〔之羽〕之期間，此箭不得取出。』彼又如是言：『在未知射予之箭幹是何筋以圈〔之zhī羽yǔ〕之zhī期qī間jiàn，此cǐ箭jiàn不bù得dé取qǔ出chū。』彼bǐ又yòu如rú是shì言yán：『在zài未wèi知zhī射shè予yǔ之zhī箭jiàn幹gàn是shì何hé筋jīn以yǐ圈quān紮耶？或牛耶？或水牛耶？或鹿耶？或猿〔筋〕之期間，此箭不得取出。』彼又如紮zhā耶yē？

或huò牛niú耶yē？或huò水shuǐ牛niú耶yē？

或huò鹿lù耶yē？或huò猿yuán〔筋jīn〕之zhī期qī間jiàn，此cǐ箭jiàn不bù得dé取qǔ出chū。』

彼bǐ又yòu如rú是言：『在未知射予之箭是普通箭耶？或尖箭耶？或鉤箭耶？或那羅奢耶？或犢是shì言yán：『在zài未wèi知zhī射shè予yǔ之zhī箭jiàn是shì普pǔ通tōng箭jiàn耶yē？或huò尖jiān箭jiàn耶yē？

或huò鉤gōu箭jiàn耶yē？或huò那nà羅luó奢shē耶yē？

或huò犢dú齒箭耶？或夾竹桃葉箭之期間，此箭不得取出。』摩羅迦子！如是，以彼人未知齒chǐ箭jiàn耶yē？或huò夾jiā竹zhú桃táo葉yè箭jiàn之zhī期qī間jiàn，此cǐ箭jiàn不bù得dé取qǔ出chū。』

摩mó羅luó迦jiā子zǐ！如rú是shì，以yǐ彼bǐ人rén未wèi知zhī此，然而彼人可能已命終矣。摩羅迦子！如是若有人言：『世尊對予不說：「世界為此cǐ，然rán而ér彼bǐ人rén可kě能néng已yǐ命mìng終zhōng矣yǐ。

摩mó羅luó迦jiā子zǐ！如rú是shì若ruò有yǒu人rén言yán：『世shì尊zūn對duì予yǔ不bù說shuō：「世shì界jiè為wéi常住也、或世界為無常也……乃至……或如來死後為非有非無」之期間，則予不於世常cháng住zhù也yě、或huò世shì界jiè為wéi無wú常cháng也yě……乃nǎi至zhì……或huò如rú來lái死sǐ後hòu為wéi非fēi有yǒu非fēi無wú」之zhī期qī間jiàn，則zé予yǔ不bù於wū世shì尊處修梵行。』然而，摩羅迦子！在如來尚未說此時，則彼人可能命終矣。尊zūn處chǔ修xiū梵fàn行xíng。』

然rán而ér，摩mó羅luó迦jiā子zǐ！在zài如rú來lái尚shàng未wèi說shuō此cǐ時shí，則zé彼bǐ人rén可kě能néng命mìng終zhōng矣yǐ。

摩羅迦子！『於有見「世界為常住也」之時，則有梵行住。』無如是事也。『於有摩mó羅luó迦jiā子zǐ！『於wū有yǒu見jiàn「世shì界jiè為wéi常cháng住zhù也yě」之zhī時shí，則zé有yǒu梵fàn行xíng住zhù。』

無wú如rú是shì事shì也yě。『於wū有yǒu見「世界為無常也」之時，則有梵行住。』亦無是事也。摩羅迦子！於有見『世界為常見jiàn「世shì界jiè為wéi無wú常cháng也yě」之zhī時shí，則zé有yǒu梵fàn行xíng住zhù。』

亦yì無wú是shì事shì也yě。摩mó羅luó迦jiā子zǐ！

於wū有yǒu見jiàn『世shì界jiè為wéi常cháng住也』之時，或於有見『世界為無常也』之時，有生、有老、有死，正有愁、悲、住zhù也yě』之zhī時shí，或huò於wū有yǒu見jiàn『世shì界jiè為wéi無wú常cháng也yě』之zhī時shí，有yǒu生shēng、有yǒu老lǎo、有yǒu死sǐ，正zhèng有yǒu愁chóu、悲bēi、苦、憂、惱。以其為〔生、老……憂、惱〕等故予於現法教以征服。摩羅迦子！『於苦kǔ、憂yōu、惱nǎo。以yǐ其qí為wéi〔生shēng、老lǎo……憂yōu、惱nǎo〕等děng故gù予yǔ於wū現xiàn法fǎ教jiào以yǐ征zhēng服fú。

摩mó羅luó迦jiā子zǐ！『於wū