中部經典(第5卷-第8卷)卷 7 · 南傳 0244a

以無依住，而此具壽不知增上行儀法；有何〔意義〕耶？』是故，林住比丘至僧伽，以yǐ無wú依yī住zhù，而ér此cǐ具jù壽shòu不bù知zhī增zēng上shàng行xíng儀yí法fǎ；有yǒu何hé〔意yì義yì〕耶yē？』

是shì故gù，林lín住zhù比bǐ丘qiū至zhì僧sēng伽jiā，依僧伽中住者，應具座席之善巧也。依yī僧sēng伽jiā中zhōng住zhù者zhě，應yīng具jù座zuò席xí之zhī善shàn巧qiǎo也yě。諸賢！以林住比丘……住者，不應過早進入村里，不應中午還歸。諸賢！若林諸zhū賢xián！

以yǐ林lín住zhù比bǐ丘qiū……住zhù者zhě，不bù應yīng過guò早zǎo進jìn入rù村cūn里lǐ，不bù應yīng中zhōng午wǔ還huán歸guī。諸zhū賢xián！

若ruò林lín住比丘……住者，若過早進入村里，中午還歸者，則有關對彼語者，可能有言：『此住zhù比bǐ丘qiū……住zhù者zhě，若ruò過guò早zǎo進jìn入rù村cūn里lǐ，中zhōng午wǔ還huán歸guī者zhě，則zé有yǒu關guān對duì彼bǐ語yǔ者zhě，可kě能néng有yǒu言yán：『此cǐ林住具壽於一閑林以無依住，而此具壽過早入村里，又中午還歸；有何〔意義〕耶？』林lín住zhù具jù壽shòu於wū一yī閑xián林lín以yǐ無wú依yī住zhù，而ér此cǐ具jù壽shòu過guò早zǎo入rù村cūn里lǐ，又yòu中zhōng午wǔ還huán歸guī；有yǒu何hé〔意yì義yì〕耶yē？』

是故以林住比丘……住者，不應過早入村里，不應中午還歸也。是shì故gù以yǐ林lín住zhù比bǐ丘qiū……住zhù者zhě，不bù應yīng過guò早zǎo入rù村cūn里lǐ，不bù應yīng中zhōng午wǔ還huán歸guī也yě。諸賢！以林住比丘……住者，不應於食前、食後訪問諸善家。諸賢！若林住比諸zhū賢xián！

以yǐ林lín住zhù比bǐ丘qiū……住zhù者zhě，不bù應yīng於wū食shí前qián、食shí後hòu訪fǎng問wèn諸zhū善shàn家jiā。諸zhū賢xián！

若ruò林lín住zhù比bǐ丘……住者，於食前、食後訪問諸善家者，則對彼有人語之，言：『此林住具壽於丘qiū……住zhù者zhě，於wū食shí前qián、食shí後hòu訪fǎng問wèn諸zhū善shàn家jiā者zhě，則zé對duì彼bǐ有yǒu人rén語yǔ之zhī，言yán：『此cǐ林lín住zhù具jù壽shòu於wū一閑林以無依住，經常非時行，彼慣行至僧伽中；此是實！』是故，以林住比丘……一yī閑xián林lín以yǐ無wú依yī住zhù，經jīng常cháng非fēi時shí行xíng，彼bǐ慣guàn行xíng至zhì僧sēng伽jiā中zhōng；此cǐ是shì實shí！』

是shì故gù，以yǐ林lín住zhù比bǐ丘qiū……住者，不應於食前、食後訪問諸善家。住zhù者zhě，不bù應yīng於wū食shí前qián、食shí後hòu訪fǎng問wèn諸zhū善shàn家jiā。諸賢！以林住比丘……住者，不應掉舉、動搖。諸賢！若林住比丘……住者〔心〕諸zhū賢xián！

以yǐ林lín住zhù比bǐ丘qiū……住zhù者zhě，不bù應yīng掉diào舉jǔ、動dòng搖yáo。諸zhū賢xián！

若ruò林lín住zhù比bǐ丘qiū……住zhù者zhě〔心xīn〕具掉舉、〔身〕具搖擺者，則對彼有人語之，言：『林住具壽於一閑林以無依住，彼具jù掉diào舉jǔ、〔身shēn〕具jù搖yáo擺bǎi者zhě，則zé對duì彼bǐ有yǒu人rén語yǔ之zhī，言yán：『林lín住zhù具jù壽shòu於wū一yī閑xián林lín以yǐ無wú依yī住zhù，彼bǐ經常〔心〕掉舉，身搖擺，彼慣行至僧伽中；此是實！』是故，以林住比丘……經jīng常cháng〔心xīn〕掉diào舉jǔ，身shēn搖yáo擺bǎi，彼bǐ慣guàn行xíng至zhì僧sēng伽jiā中zhōng；此cǐ是shì實shí！』

是shì故gù，以yǐ林lín住zhù比bǐ丘qiū……住者、不應〔心〕具掉舉、〔身〕具搖擺也。住zhù者zhě、不bù應yīng〔心xīn〕具jù掉diào舉jǔ、〔身shēn〕具jù搖yáo擺bǎi也yě。