中部經典(第1卷-第4卷)卷 3 · 南傳 0263a

第二九心材喻大經第二十九心材喻大經第dì二èr九jiǔ心xīn材cái喻yù大dà經jīng第dì二èr十shí九jiǔ心xīn材cái喻yù大dà經jīng如是我聞。——如rú是shì我wǒ聞wén。——提婆達多離開僧團不久，或時世尊在王舍城鷲峯山。爾時，世尊因提婆達多如提tí婆pó達dá多duō離lí開kāi僧sēng團tuán不bù久jiǔ，或huò時shí世shì尊zūn在zài王wáng舍shè城chéng鷲jiù峯fēng山shān。

爾ěr時shí，世shì尊zūn因yīn提tí婆pó達dá多duō如rú次告諸比丘：次cì告gào諸zhū比bǐ丘qiū：「諸比丘！於此一善男子，以信由在家而為出家行者，以思惟：『我為生、老死、「諸zhū比bǐ丘qiū！於wū此cǐ一yī善shàn男nán子zǐ，以yǐ信xìn由yóu在zài家jiā而ér為wéi出chū家jiā行xíng者zhě，以yǐ思sī惟wéi：『我wǒ為wéi生shēng、老lǎo死sǐ、愁、悲、苦、憂、惱所沈溺，沈溺於苦，為苦所征服。然！實知作此全苦蘊之終。』愁chóu、悲bēi、苦kǔ、憂yōu、惱nǎo所suǒ沈shěn溺nì，沈shěn溺nì於wū苦kǔ，為wéi苦kǔ所suǒ征zhēng服fú。

然rán！實shí知zhī作zuò此cǐ全quán苦kǔ蘊yùn之zhī終zhōng。』

彼如是出家而得利養、恭敬、名聲。彼以歡喜其利養、恭敬、名聲，而未滿其志望，彼bǐ如rú是shì出chū家jiā而ér得dé利lì養yǎng、恭gōng敬jìng、名míng聲shēng。彼bǐ以yǐ歡huān喜xǐ其qí利lì養yǎng、恭gōng敬jìng、名míng聲shēng，而ér未wèi滿mǎn其qí志zhì望wàng，彼以其利養、恭敬、名聲，以自讚毀他曰：『予得利養、有名聲，彼等其他之比丘彼bǐ以yǐ其qí利lì養yǎng、恭gōng敬jìng、名míng聲shēng，以yǐ自zì讚zàn毀huǐ他tā曰yuē：『予yǔ得dé利lì養yǎng、有yǒu名míng聲shēng，彼bǐ等děng其qí他tā之zhī比bǐ丘qiū少名聲、少勢力。』彼以其利養、恭敬、名聲，驕慢放逸，流於放逸，為放逸之結少shǎo名míng聲shēng、少shǎo勢shì力lì。』

彼bǐ以yǐ其qí利lì養yǎng、恭gōng敬jìng、名míng聲shēng，驕jiāo慢màn放fàng逸yì，流liú於wū放fàng逸yì，為wéi放fàng逸yì之zhī結jié果而住於苦。諸比丘！恰如欲心材、求心材者，彼探索心材〔而持斧入林〕，立於果guǒ而ér住zhù於wū苦kǔ。諸zhū比bǐ丘qiū！

恰qià如rú欲yù心xīn材cái、求qiú心xīn材cái者zhě，彼bǐ探tàn索suǒ心xīn材cái〔而ér持chí斧fǔ入rù林lín〕，立lì於wū有心材之大樹，以過心材、以過膚材、以過皮、以過薄皮，截取枝葉，以為是『心有yǒu心xīn材cái之zhī大dà樹shù，以yǐ過guò心xīn材cái、以yǐ過guò膚fū材cái、以yǐ過guò皮pí、以yǐ過guò薄báo皮pí，截jié取qǔ枝zhī葉yè，以yǐ為wéi是shì『心xīn材』而持去。具眼者見彼，應如是言：『實此人不知心材、不知膚材、不知皮、不材cái』而ér持chí去qù。具jù眼yǎn者zhě見jiàn彼bǐ，應yīng如rú是shì言yán：『實shí此cǐ人rén不bù知zhī心xīn材cái、不bù知zhī膚fū材cái、不bù知zhī皮pí、不bù知薄皮、不知枝葉，如是，此人欲心材、求心材、探索心材〔而持斧入林〕，有立於知zhī薄báo皮pí、不bù知zhī枝zhī葉yè，如rú是shì，此cǐ人rén欲yù心xīn材cái、求qiú心xīn材cái、探tàn索suǒ心xīn材cái〔而ér持chí斧fǔ入rù林lín〕，有yǒu立lì於wū