中部經典(第1卷-第4卷)卷 3 · 南傳 0259a

非彼，彼非予之我』，如是應以如實正慧見之。以如實正慧見之者，厭離於風界，非fēi彼bǐ，彼bǐ非fēi予yǔ之zhī我wǒ』，如rú是shì應yīng以yǐ如rú實shí正zhèng慧huì見jiàn之zhī。以yǐ如rú實shí正zhèng慧huì見jiàn之zhī者zhě，厭yàn離lí於wū風fēng界jiè，心離風界。諸賢！有時外風界有怒，彼吹去村里、吹去聚落、吹去市鎮、吹去區域、心xīn離lí風fēng界jiè。

諸zhū賢xián！有yǒu時shí外wài風fēng界jiè有yǒu怒nù，彼bǐ吹chuī去qù村cūn里lǐ、吹chuī去qù聚jù落luò、吹chuī去qù市shì鎮zhèn、吹chuī去qù區qū域yù、吹去國土。諸賢！有時至於夏季最後月，以陀羅葉又以扇求風，有至藁於流水亦不吹chuī去qù國guó土tǔ。

諸zhū賢xián！有yǒu時shí至zhì於wū夏xià季jì最zuì後hòu月yuè，以yǐ陀tuó羅luó葉yè又yòu以yǐ扇shàn求qiú風fēng，有yǒu至zhì藁gǎo於wū流liú水shuǐ亦yì不bù動。諸賢！彼外風界雖如此偉大，猶應知其無常性……〔乃至〕……變異法性。何動dòng。

諸zhū賢xián！彼bǐ外wài風fēng界jiè雖suī如rú此cǐ偉wěi大dà，猶yóu應yīng知zhī其qí無wú常cháng性xìng……〔乃nǎi至zhì〕……變biàn異yì法fǎ性xìng。

何hé況是渴愛所執持，於區區之身，或『予』，或『予所有』，或『有予』等，何為耶？況kuàng是shì渴kě愛ài所suǒ執zhí持chí，於wū區qū區qū之zhī身shēn，或huò『予yǔ』，或huò『予yǔ所suǒ有yǒu』，或huò『有yǒu予yǔ』等děng，何hé為wéi耶yē？無寧於此，『無何等』之可為。諸賢！若其他者對彼之比丘或呵責、罵詈、瞋恚、惱無wú寧níng於wū此cǐ，『無wú何hé等děng』之zhī可kě為wéi。

諸zhū賢xián！若ruò其qí他tā者zhě對duì彼bǐ之zhī比bǐ丘qiū或huò呵hē責zé、罵mà詈lì、瞋chēn恚huì、惱nǎo害者，彼應如次知之：『予此耳觸生，即苦受生，由其緣生，而非無緣，是何緣乎？害hài者zhě，彼bǐ應yīng如rú次cì知zhī之zhī：『予yǔ此cǐ耳ěr觸chù生shēng，即jí苦kǔ受shòu生shēng，由yóu其qí緣yuán生shēng，而ér非fēi無wú緣yuán，是shì何hé緣yuán乎hū？

是緣於觸。』彼次應知『觸是無常』，知『受是無常』，知『想是無常』，知『行是shì緣yuán於wū觸chù。』彼bǐ次cì應yīng知zhī『觸chù是shì無wú常cháng』，知zhī『受shòu是shì無wú常cháng』，知zhī『想xiǎng是shì無wú常cháng』，知zhī『行xíng是無常』，知『識是無常』。依於彼界而心滿足、清淨、靜止、安定。諸賢！若其是shì無wú常cháng』，知zhī『識shí是shì無wú常cháng』。

依yī於wū彼bǐ界jiè而ér心xīn滿mǎn足zú、清qīng淨jìng、靜jìng止zhǐ、安ān定dìng。諸zhū賢xián！

若ruò其qí他者，以所不欲、所不愛、所不好、以拳觸、以土塊觸、以杖觸、以刀觸〔等〕，有他tā者zhě，以yǐ所suǒ不bù欲yù、所suǒ不bù愛ài、所suǒ不bù好hǎo、以yǐ拳quán觸chù、以yǐ土tǔ塊kuài觸chù、以yǐ杖zhàng觸chù、以yǐ刀dāo觸chù〔等děng〕，有yǒu此者，彼如次知之：『此身體，如拳觸於其身體，如此之結果，是有如是身體也，此cǐ者zhě，彼bǐ如rú次cì知zhī之zhī：『此cǐ身shēn體tǐ，如rú拳quán觸chù於wū其qí身shēn體tǐ，如rú此cǐ之zhī結jié果guǒ，是shì有yǒu如rú是shì身shēn體tǐ也yě，又以土塊觸之，如此結果，又以杖觸之，如此結果，又以刀觸之，如此結果，是有又yòu以yǐ土tǔ塊kuài觸chù之zhī，如rú此cǐ結jié果guǒ，又yòu以yǐ杖zhàng觸chù之zhī，如rú此cǐ結jié果guǒ，又yòu以yǐ刀dāo觸chù之zhī，如rú此cǐ結jié果guǒ，是shì有yǒu如是之身體也。又從世尊於鋸喻之教，如是所說。諸比丘！雖盜賊、賤業者等，若如rú是shì之zhī身shēn體tǐ也yě。

又yòu從cóng世shì尊zūn於wū鋸jù喻yù之zhī教jiào，如rú是shì所suǒ說shuō。諸zhū比bǐ丘qiū！

雖suī盜dào賊zéi、賤jiàn業yè者zhě等děng，若ruò以兩頭有柄之鋸，以截斷肢節，於此其意若亂者，彼如是即非遵我教者也。我實精以yǐ兩liǎng頭tóu有yǒu柄bǐng之zhī鋸jù，以yǐ截jié斷duàn肢zhī節jié，於wū此cǐ其qí意yì若ruò亂luàn者zhě，彼bǐ如rú是shì即jí非fēi遵zūn我wǒ教jiào者zhě也yě。我wǒ實shí精jīng