胸哭泣，以生困惑。比丘！如是於外非實有者，有焦勞。」〔比丘曰：〕「世尊！於胸哭泣，以生困惑。比丘！
如是於外非實有者，有焦勞。」〔比丘曰：〕「世尊！
於外非實有者，非有焦勞者耶？」〔世尊曰：〕「比丘！有！」〔比丘曰：〕「請世尊說。」外非實有者，非有焦勞者耶？」〔世尊曰：〕「比丘！
有！」〔比丘曰：〕「請世尊說。」
〔世尊曰：〕「比丘！於此或者不想：『嗚呼！予在。今此予實無。若予在者〔善〕。〔世尊曰：〕「比丘！於此或者不想：『嗚呼！
予在。今此予實無。
若予在者〔善〕。今此予實不可得。』彼即不愁、不惱、不悲、不打胸哭泣，不生困惑。比丘！如是今此予實不可得。』
彼即不愁、不惱、不悲、不打胸哭泣，不生困惑。比丘！
如是於外非實有者，非有焦勞。」〔比丘曰：〕「世尊！於內非實有者，有焦勞耶？」〔世於外非實有者，非有焦勞。」〔比丘曰：〕「世尊！
於內非實有者，有焦勞耶？」〔世尊曰：〕「比丘！有！」〔比丘曰：〕「請世尊說。」〔世尊曰：〕「比丘！於是或比丘尊曰：〕「比丘！
有！」〔比丘曰：〕「請世尊說。」
〔世尊曰：〕「比丘！於是或比丘有如次之見：『彼是世界，彼是我，予于死後，成為常住、常恆、久遠、非變異法，有如次之見：『彼是世界，彼是我，予于死後，成為常住、常恆、久遠、非變異法，予是永遠如是存在。』彼從如來或從如來之弟子為除一切之見處、偏見、纏、傾、予是永遠如是存在。』
彼從如來或從如來之弟子為除一切之見處、偏見、纏、傾、隨眠之芟，為一切行之止靜，為一切依之破棄，為渴愛之滅，為貪欲之離，為滅盡，隨眠之芟，為一切行之止靜，為一切依之破棄，為渴愛之滅，為貪欲之離，為滅盡，為涅槃而聽說法。而且彼作是念：『予實是斷滅、予實是破滅、予實不成為〔永遠為涅槃而聽說法。而且彼作是念：『予實是斷滅、予實是破滅、予實不成為〔永遠存在者〕。』彼即愁、惱、悲、打胸哭泣、以生困惑。比丘！如是於內非實有者而焦存在者〕。』
彼即愁、惱、悲、打胸哭泣、以生困惑。比丘！
如是於內非實有者而焦勞。」〔比丘曰：〕「世尊！於內非實有者，於非有焦勞耶？」〔世尊曰：〕「比丘！勞。」〔比丘曰：〕「世尊！
於內非實有者，於非有焦勞耶？」〔世尊曰：〕「比丘！
有！」〔比丘曰：〕「請世尊說。」〔世尊曰：〕「比丘！於是或者持『彼是世界，彼有！」〔比丘曰：〕「請世尊說。」
〔世尊曰：〕「比丘！於是或者持『彼是世界，彼是我，予于死後成為常住、常恆、久遠、非變異法、予是永遠如是存在。』之見。是我，予于死後成為常住、常恆、久遠、非變異法、予是永遠如是存在。』
之見。
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