子不久即得於現法中以自知、自證、自達而住，成就無上梵行之境也。』諸比丘！子不久即得於現法中以自知、自證、自達而住，成就無上梵行之境也。』諸比丘！
如是說已，五比丘白予言：『尊者瞿曇！卿以彼威儀、彼道、彼苦行，不至越人法如是說已，五比丘白予言：『尊者瞿曇！卿以彼威儀、彼道、彼苦行，不至越人法——殊勝之最聖智見，而且今放逸，捨棄精勤，趣於奢侈，如何得至越人法——殊——殊勝之最聖智見，而且今放逸，捨棄精勤，趣於奢侈，如何得至越人法——殊勝之最聖智見乎？』諸比丘！聞是語已，予言五比丘曰：『諸比丘！如來非放逸、勝之最聖智見乎？』
諸比丘！聞是語已，予言五比丘曰：『諸比丘！
如來非放逸、非捨棄精進、非趣於奢侈。諸比丘！如來是應供者、正等正覺者也。諸比丘！注意非捨棄精進、非趣於奢侈。諸比丘！
如來是應供者、正等正覺者也。諸比丘！
注意諦聽，已得不死之法，予教之，予說法，汝等如所教，若如是行，離俗出家之善男諦聽，已得不死之法，予教之，予說法，汝等如所教，若如是行，離俗出家之善男子不久即得于現法中以自知、自證、自達而住，成就無上梵行之境也。』諸比丘！子不久即得于現法中以自知、自證、自達而住，成就無上梵行之境也。』諸比丘！
五比丘再言予曰：『尊者瞿曇！卿得至彼威儀……特殊最聖智見否？』諸比丘！予五比丘再言予曰：『尊者瞿曇！卿得至彼威儀……特殊最聖智見否？』
諸比丘！予再言五比丘曰：『諸比丘！如來非放逸……以完成無上梵行，於現法中得至自知、再言五比丘曰：『諸比丘！
如來非放逸……以完成無上梵行，於現法中得至自知、自證、自達而住。』諸比丘！五比丘三度向予曰：『尊者瞿曇！卿得至彼威儀……自證、自達而住。』諸比丘！
五比丘三度向予曰：『尊者瞿曇！卿得至彼威儀……殊勝之最勝知見否？』諸比丘！聞是語已，予言五比丘曰：『諸比丘！汝等果由今殊勝之最勝知見否？』
諸比丘！聞是語已，予言五比丘曰：『諸比丘！
汝等果由今於先知見予有如是光耀耶？』〔彼等應諾曰：〕『否也！尊者！』〔予曰：〕『諸比丘！於先知見予有如是光耀耶？』〔彼等應諾曰：〕『否也！
尊者！』〔予曰：〕『諸比丘！
如來是應供者、正等正覺者。諸比丘注意諦聽，已得不死之法，予教之，予說法，如來是應供者、正等正覺者。諸比丘注意諦聽，已得不死之法，予教之，予說法，汝等如所教，若如是行，離俗出家不久，善男子即得于現法中以自知、自證、自達汝等如所教，若如是行，離俗出家不久，善男子即得于現法中以自知、自證、自達
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