是予不久即得直學其法。諸比丘！彼予以舉唇程度，於言所言程度之語，得智以說是予不久即得直學其法。諸比丘！
彼予以舉唇程度，於言所言程度之語，得智以說語言，以至語長老之語，且『我知見』且〔達〕自他共至處。諸比丘！如是予生是語言，以至語長老之語，且『我知見』且〔達〕自他共至處。諸比丘！
如是予生是念：『阿羅羅迦羅摩不唯獨信此法——『予是自知、自證、自達。』宣說。阿羅羅迦念：『阿羅羅迦羅摩不唯獨信此法——『予是自知、自證、自達。』宣說。
阿羅羅迦羅摩真是知見此法也。』諸比丘！如是予往阿羅羅迦羅摩之處。往而白阿羅羅迦羅羅摩真是知見此法也。』諸比丘！
如是予往阿羅羅迦羅摩之處。往而白阿羅羅迦羅摩言：『尊者迦羅摩，是如何程度宣說自知、自證、自達此法耶？』諸比丘！如是摩言：『尊者迦羅摩，是如何程度宣說自知、自證、自達此法耶？』
諸比丘！如是語時，阿羅羅迦羅摩宣說無所有處。諸比丘！如是予生是念：『非但阿羅羅迦羅摩語時，阿羅羅迦羅摩宣說無所有處。
諸比丘！如是予生是念：『非但阿羅羅迦羅摩有信，而予亦有信，非但阿羅羅迦羅摩有精進，而予亦有精進；非但阿羅羅迦羅摩有信，而予亦有信，非但阿羅羅迦羅摩有精進，而予亦有精進；
非但阿羅羅迦羅摩有念，而予亦有念；非但阿羅羅迦羅摩有定，而予亦有定；非但阿羅羅迦摩羅有慧，有念，而予亦有念；非但阿羅羅迦羅摩有定，而予亦有定；
非但阿羅羅迦摩羅有慧，而予亦有慧。然予對阿羅羅迦羅摩所宣說自知、自證、自達其法，竭力於自證。』而予亦有慧。然予對阿羅羅迦羅摩所宣說自知、自證、自達其法，竭力於自證。』
諸比丘！如是予不久遂自知、自證、自達其法。諸比丘！於是予即往阿羅羅迦羅摩諸比丘！如是予不久遂自知、自證、自達其法。
諸比丘！於是予即往阿羅羅迦羅摩之處。往而言阿羅羅迦羅摩曰：『尊者迦羅摩，汝是否於此程度即宣說自知、自證、之處。
往而言阿羅羅迦羅摩曰：『尊者迦羅摩，汝是否於此程度即宣說自知、自證、自達此法耶？』〔迦羅摩曰：〕『尊者！予如是程度宣說自知、自證、自達此法。』自達此法耶？』〔迦羅摩曰：〕『尊者！
予如是程度宣說自知、自證、自達此法。』〔予曰〕：『尊者！予亦如是程度自知、自證、自達此法。』〔仙曰：〕『尊者！我等〔予曰〕：『尊者！
予亦如是程度自知、自證、自達此法。』〔仙曰：〕『尊者！
我等見如是同梵行者，如汝之尊者，誠是榮幸、誠是幸福。如是之法予宣說自知、自證、見如是同梵行者，如汝之尊者，誠是榮幸、誠是幸福。如是之法予宣說自知、自證、
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