而住，成就無上梵行之境也。』諸比丘！予得令五比丘知之。諸比丘！如是教授二而住，成就無上梵行之境也。』諸比丘！
予得令五比丘知之。諸比丘！
如是教授二比丘時，三比丘前往乞食，三比丘所乞之食得以供我等六人〔之生活〕。諸比丘！予比丘時，三比丘前往乞食，三比丘所乞之食得以供我等六人〔之生活〕。諸比丘！
予又教授三比丘之時，二比丘前往乞食，二比丘所乞之食得以供我等六人〔之生活〕。又教授三比丘之時，二比丘前往乞食，二比丘所乞之食得以供我等六人〔之生活〕。諸比丘！此等五比丘被予如是說，如是教後，於自生法而見生法之患，以求無生無諸比丘！
此等五比丘被予如是說，如是教後，於自生法而見生法之患，以求無生無上安穩涅槃，以得無生無上安穩涅槃。於自老法而見老法之患，以求無老無上安穩上安穩涅槃，以得無生無上安穩涅槃。於自老法而見老法之患，以求無老無上安穩涅槃，以得無老無上安穩涅槃。於自病法而見病法之患，以求無病無上安穩涅槃，涅槃，以得無老無上安穩涅槃。
於自病法而見病法之患，以求無病無上安穩涅槃，以得無病無上安穩涅槃。於自死法而見死法之患，以求無死無上安穩涅槃，以得無以得無病無上安穩涅槃。於自死法而見死法之患，以求無死無上安穩涅槃，以得無死無上安穩涅槃。於自愁法而見愁法之患，以求無愁無上安穩涅槃，以得無愁無上死無上安穩涅槃。
於自愁法而見愁法之患，以求無愁無上安穩涅槃，以得無愁無上安涅槃。於自雜穢法而見雜穢法之患，以得無雜穢無上安穩涅槃。而且彼等生如次安涅槃。於自雜穢法而見雜穢法之患，以得無雜穢無上安穩涅槃。
而且彼等生如次之智見：『我等之解脫不動矣！此是最後生，今更不復存在！』之智見：『我等之解脫不動矣！此是最後生，今更不復存在！』
諸比丘！此等有五種欲分，云何為五？依眼而所識、所欲、所愛、所好，當愛諸比丘！此等有五種欲分，云何為五？
依眼而所識、所欲、所愛、所好，當愛於相，以伴欲，以情唆於色；依耳而所識……以情唆於聲；依鼻而所識……以情唆於相，以伴欲，以情唆於色；依耳而所識……以情唆於聲；
依鼻而所識……以情唆於香；依舌而所識……以情唆於味；依身而所識，所欲、所愛、所好，當愛於相，於香；依舌而所識……以情唆於味；
依身而所識，所欲、所愛、所好，當愛於相，以伴欲，以情唆於觸者也。諸比丘！此等五種欲分。諸比丘！如何沙門或婆羅門等，以伴欲，以情唆於觸者也。諸比丘！
此等五種欲分。諸比丘！
如何沙門或婆羅門等，
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