三禪而住。婆羅門！此亦謂如來之足跡、如來之行跡、如來之鑿道。然猶聖弟子未三禪而住。婆羅門！
此亦謂如來之足跡、如來之行跡、如來之鑿道。然猶聖弟子未達結論：『世尊是正等正覺者，法由世尊所善說者，其僧團善從而行也。』婆羅門！達結論：『世尊是正等正覺者，法由世尊所善說者，其僧團善從而行也。』
婆羅門！又比丘捨樂、捨苦，先已以滅喜憂，不苦不樂，捨、念、清淨，成就第四禪而住。又比丘捨樂、捨苦，先已以滅喜憂，不苦不樂，捨、念、清淨，成就第四禪而住。
婆羅門！此謂如來之足跡、如來之行跡、如來之鑿道。然猶聖弟子未達結論：『世婆羅門！此謂如來之足跡、如來之行跡、如來之鑿道。
然猶聖弟子未達結論：『世尊是等正覺者，法由世尊所善說，其僧團善從而行也。』尊是等正覺者，法由世尊所善說，其僧團善從而行也。』彼如是心等持，清淨、皎潔、無穢、無垢、柔軟、堪任而得確立不動，心向憶彼如是心等持，清淨、皎潔、無穢、無垢、柔軟、堪任而得確立不動，心向憶宿命智。彼憶念：『種種宿命，即：一生、二生、三生、四生、五生、十生、二十生、宿命智。
彼憶念：『種種宿命，即：一生、二生、三生、四生、五生、十生、二十生、三十生、四十生、五十生、百生、千生、百千生、種種成劫、種種壞劫、種種成壞三十生、四十生、五十生、百生、千生、百千生、種種成劫、種種壞劫、種種成壞劫。於其處，予有如是名、如是姓、如是種族、如是食、如是苦樂之受、如是以命劫。於其處，予有如是名、如是姓、如是種族、如是食、如是苦樂之受、如是以命終。於其處死，於彼處生。於彼處有如是名、如是姓、如是種族、如是食、如是苦終。
於其處死，於彼處生。於彼處有如是名、如是姓、如是種族、如是食、如是苦樂之受、如是以命終。彼於彼處死，於此處生。』如是憶念其相及詳細狀況與俱種樂之受、如是以命終。
彼於彼處死，於此處生。』如是憶念其相及詳細狀況與俱種種之宿命。婆羅門！此謂如來之足跡、如來之行跡、如來之鑿道。然猶聖弟子未達種之宿命。
婆羅門！此謂如來之足跡、如來之行跡、如來之鑿道。
然猶聖弟子未達結論：『世尊是正等正覺者，法由世尊所善說，其僧團善從而行也。』結論：『世尊是正等正覺者，法由世尊所善說，其僧團善從而行也。』彼如是心等持，清淨、皎潔、無穢、無垢、柔軟、堪任、得確立不動、心向有彼如是心等持，清淨、皎潔、無穢、無垢、柔軟、堪任、得確立不動、心向有
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