魔此飼餌，即此世間食之中，不成為〔魔〕之所思所作者。諸比丘！如是實彼等第魔此飼餌，即此世間食之中，不成為〔魔〕之所思所作者。諸比丘！
如是實彼等第四沙門婆羅門得脫離魔之如意力。諸比丘！恰如彼等第四鹿群之比喻，如是，予以四沙門婆羅門得脫離魔之如意力。諸比丘！
恰如彼等第四鹿群之比喻，如是，予以說第四沙門婆羅門。說第四沙門婆羅門。諸比丘！如何不至魔及魔眷屬之處。諸比丘！於是謂比丘以離欲、以離不善法，諸比丘！
如何不至魔及魔眷屬之處。諸比丘！
於是謂比丘以離欲、以離不善法，有尋，有伺，離生喜樂以成就初禪住。諸比丘！此比丘謂：『令魔作盲、以根絕魔有尋，有伺，離生喜樂以成就初禪住。諸比丘！
此比丘謂：『令魔作盲、以根絕魔之眼，不至為惡魔所見。』諸比丘！再之，比丘尋伺已息，於內清淨，心成一向，之眼，不至為惡魔所見。』諸比丘！
再之，比丘尋伺已息，於內清淨，心成一向，無尋，無伺，定生喜樂，以成就第二禪住。諸比丘！此比丘謂：『令魔作盲，以根無尋，無伺，定生喜樂，以成就第二禪住。諸比丘！
此比丘謂：『令魔作盲，以根絕魔之眼，不至為惡魔所見者。』諸比丘！再之比丘，不染著於喜、住於捨、正念、絕魔之眼，不至為惡魔所見者。』諸比丘！
再之比丘，不染著於喜、住於捨、正念、正智，而以身正受樂，即彼聖者所謂成『捨、念、樂住』，以成就第三禪住。諸比丘！正智，而以身正受樂，即彼聖者所謂成『捨、念、樂住』，以成就第三禪住。諸比丘！
此比丘謂：『令魔作盲……乃至……不至為惡魔所見者。』諸比丘！再之，比丘以此比丘謂：『令魔作盲……乃至……不至為惡魔所見者。』諸比丘！
再之，比丘以捨樂、以捨苦、先已滅喜憂，於不苦不樂成捨、念、清淨以成就第四禪住。諸比丘！捨樂、以捨苦、先已滅喜憂，於不苦不樂成捨、念、清淨以成就第四禪住。諸比丘！
此比丘謂：『令魔作盲……乃至……不至為惡魔所見者。』諸比丘！再之，比丘出離此比丘謂：『令魔作盲……乃至……不至為惡魔所見者。』諸比丘！
再之，比丘出離一切色想，以消滅有對想，以不作意於種種想，故成『虛空無邊』以成就虛空無邊一切色想，以消滅有對想，以不作意於種種想，故成『虛空無邊』以成就虛空無邊處住。諸比丘！此之比丘謂：『令魔作盲……乃至……不至為惡魔所見者。』諸比處住。諸比丘！
此之比丘謂：『令魔作盲……乃至……不至為惡魔所見者。』諸比
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