中部經典(第1卷-第4卷)卷 3 · 南傳 0227a

……自愁法……自雜穢法而知於雜穢法之患，以求無雜穢無上安穩涅槃。諸比丘！……自zì愁chóu法fǎ……自zì雜zá穢huì法fǎ而ér知zhī於wū雜zá穢huì法fǎ之zhī患huàn，以yǐ求qiú無wú雜zá穢huì無wú上shàng安ān穩wěn涅niè槃pán。諸zhū比bǐ丘qiū！

此是聖求也。此cǐ是shì聖shèng求qiú也yě。諸比丘！予亦於正覺以前，於未正覺菩薩之時，亦自生法而求生法，自老法而諸zhū比bǐ丘qiū！

予yǔ亦yì於wū正zhèng覺jué以yǐ前qián，於wū未wèi正zhèng覺jué菩pú薩sà之zhī時shí，亦yì自zì生shēng法fǎ而ér求qiú生shēng法fǎ，自zì老lǎo法fǎ而ér求老法，自病法而求病法，自死法而求死法，自愁法而求愁法，自雜穢法而求雜穢求qiú老lǎo法fǎ，自zì病bìng法fǎ而ér求qiú病bìng法fǎ，自zì死sǐ法fǎ而ér求qiú死sǐ法fǎ，自zì愁chóu法fǎ而ér求qiú愁chóu法fǎ，自zì雜zá穢huì法fǎ而ér求qiú雜zá穢huì法。諸比丘！如是予生是念：『何故予自生法而求生法，自老法而求老法……乃至法fǎ。諸zhū比bǐ丘qiū！

如rú是shì予yǔ生shēng是shì念niàn：『何hé故gù予yǔ自zì生shēng法fǎ而ér求qiú生shēng法fǎ，自zì老lǎo法fǎ而ér求qiú老lǎo法fǎ……乃nǎi至zhì……自雜穢法而求雜穢法否？然，予自生法而知於生法之患，以求無生無上安穩涅……自zì雜zá穢huì法fǎ而ér求qiú雜zá穢huì法fǎ否fǒu？然rán，予yǔ自zì生shēng法fǎ而ér知zhī於wū生shēng法fǎ之zhī患huàn，以yǐ求qiú無wú生shēng無wú上shàng安ān穩wěn涅niè槃，自老法而見於老法之患，以求無老無上安穩涅槃，自病法……自死法……自愁槃pán，自zì老lǎo法fǎ而ér見jiàn於wū老lǎo法fǎ之zhī患huàn，以yǐ求qiú無wú老lǎo無wú上shàng安ān穩wěn涅niè槃pán，自zì病bìng法fǎ……自zì死sǐ法fǎ……自zì愁chóu法……自雜穢法而知於雜穢法之患，以求無雜穢無上安穩涅槃。』法fǎ……自zì雜zá穢huì法fǎ而ér知zhī於wū雜zá穢huì法fǎ之zhī患huàn，以yǐ求qiú無wú雜zá穢huì無wú上shàng安ān穩wěn涅niè槃pán。』

諸比丘！於是而後，予於少壯有漆黑之髮充滿蓬勃朝氣與活力青年之青春人諸zhū比bǐ丘qiū！於yú是shì而ér後hòu，予yǔ於wū少shǎo壯zhuàng有yǒu漆qī黑hēi之zhī髮fà充chōng滿mǎn蓬péng勃bó朝cháo氣qì與yǔ活huó力lì青qīng年nián之zhī青qīng春chūn人rén生，於父母不樂，啼淚痛哭之中，剃除鬚髮，著袈裟衣，從在家成為出家之行者。生shēng，於wū父fù母mǔ不bù樂lè，啼tí淚lèi痛tòng哭kū之zhī中zhōng，剃tì除chú鬚xū髮fà，著zhù袈jiā裟shā衣yī，從cóng在zài家jiā成chéng為wéi出chū家jiā之zhī行xíng者zhě。

彼予如是為修行者，不論如何以求所有之最善，以求無上寂靜最上道而往阿羅羅迦彼bǐ予yǔ如rú是shì為wéi修xiū行xíng者zhě，不bù論lùn如rú何hé以yǐ求qiú所suǒ有yǒu之zhī最zuì善shàn，以yǐ求qiú無wú上shàng寂jì靜jìng最zuì上shàng道dào而ér往wǎng阿ā羅luó羅luó迦jiā羅摩仙人之處，往而白阿羅羅迦羅摩仙人言：『尊者迦羅摩，我願於此法、律，以羅luó摩mó仙xiān人rén之zhī處chǔ，往wǎng而ér白bái阿ā羅luó羅luó迦jiā羅luó摩mó仙xiān人rén言yán：『尊zūn者zhě迦jiā羅luó摩mó，我wǒ願yuàn於wū此cǐ法fǎ、律lǜ，以yǐ行梵行。』諸比丘！如是告之，阿羅羅迦羅摩答予曰：『尊者！當住之，此法於其行xíng梵fàn行xíng。』諸zhū比bǐ丘qiū！

如rú是shì告gào之zhī，阿ā羅luó羅luó迦jiā羅luó摩mó答dá予yǔ曰yuē：『尊zūn者zhě！當dāng住zhù之zhī，此cǐ法fǎ於wū其qí處、於智者不久即等於其師，如得自知、自證、自達，如此之法也。』諸比丘！如處chǔ、於wū智zhì者zhě不bù久jiǔ即jí等děng於wū其qí師shī，如rú得dé自zì知zhī、自zì證zhèng、自zì達dá，如rú此cǐ之zhī法fǎ也yě。』

諸zhū比bǐ丘qiū！如rú