蛇有善理解也。諸比丘！如是此或善男子學法，即：經、應頌、解說、諷頌、感興蛇有善理解也。諸比丘！
如是此或善男子學法，即：經、應頌、解說、諷頌、感興語、如是語、本生、未曾有法、有明（方廣）。學法而對此等之法以慧究明其意義。語、如是語、本生、未曾有法、有明（方廣）。學法而對此等之法以慧究明其意義。
對此等之法彼等以慧究明其意義，故能明了得歡喜，彼等非為論詰之快味，非為饒對此等之法彼等以慧究明其意義，故能明了得歡喜，彼等非為論詰之快味，非為饒舌之快味而學法。彼等適合學法之真目的也，善解此等之法。彼等永久饒益，得幸舌之快味而學法。彼等適合學法之真目的也，善解此等之法。
彼等永久饒益，得幸福。何以故？諸比丘！是對於法善理解者也。是故，諸比丘！於是從予所說理解之福。何以故？
諸比丘！是對於法善理解者也。
是故，諸比丘！於是從予所說理解之意義，其應如是受持，又若不理解從予所說之意義者，對此汝等應問予，或應問彼意義，其應如是受持，又若不理解從予所說之意義者，對此汝等應問予，或應問彼賢明之比丘。賢明之比丘。
諸比丘！予度脫汝等，不為執著而說筏喻之法，諦聽！善思念之！今將說之。」諸比丘！予度脫汝等，不為執著而說筏喻之法，諦聽！
善思念之！今將說之。」
彼等比丘「願樂欲聞！」以應諾世尊。如是世尊曰：「諸比丘！譬喻有人行於山道，見彼等比丘「願樂欲聞！」以應諾世尊。
如是世尊曰：「諸比丘！譬喻有人行於山道，見其有大水流，而此岸有危險且恐怖，彼岸安穩而無恐怖，而且從此岸往彼岸無有渡其有大水流，而此岸有危險且恐怖，彼岸安穩而無恐怖，而且從此岸往彼岸無有渡舟，又無橋樑。彼乃思之：『此甚大之水流，而且此岸有危險恐怖，彼岸安穩而無舟，又無橋樑。
彼乃思之：『此甚大之水流，而且此岸有危險恐怖，彼岸安穩而無恐怖，而且從此岸往彼岸，無有渡舟，又無橋樑。然！我收聚草、木、枝、葉以作恐怖，而且從此岸往彼岸，無有渡舟，又無橋樑。然！
我收聚草、木、枝、葉以作筏，依其筏，以手足努力而渡於安全之彼岸。』諸比丘！於是彼人收聚草、木、枝、筏，依其筏，以手足努力而渡於安全之彼岸。』諸比丘！
於是彼人收聚草、木、枝、葉以作筏，依其筏以手足努力，渡於安全之彼岸。渡之以達彼岸，彼以生如次之念，葉以作筏，依其筏以手足努力，渡於安全之彼岸。渡之以達彼岸，彼以生如次之念，
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