滑液，小便、其他皆獨自存在於內身之水及水者，是依〔此〕而存在者，諸賢！此滑液，小便、其他皆獨自存在於內身之水及水者，是依〔此〕而存在者，諸賢！此謂內水界。此內水界與外水界者，是水界也。而且，『彼非予，予非彼，此非予之我』，謂內水界。
此內水界與外水界者，是水界也。而且，『彼非予，予非彼，此非予之我』，如是應以如實正慧見之。以如實正慧見者，於厭離水界，心離水界。諸賢！時外水如是應以如實正慧見之。
以如實正慧見者，於厭離水界，心離水界。諸賢！
時外水界成有怒，彼淹去村里、淹去聚落、淹去市鎮、淹去地區、淹去國土。諸賢！又有界成有怒，彼淹去村里、淹去聚落、淹去市鎮、淹去地區、淹去國土。諸賢！
又有時於大洋水退百由旬，水退二百由旬，退三百由旬、四百由旬、五百由旬、六百由時於大洋水退百由旬，水退二百由旬，退三百由旬、四百由旬、五百由旬、六百由旬、乃至水退七百由旬。諸賢！更有時於大洋，水有七陀羅樹之高深、有六陀羅樹旬、乃至水退七百由旬。諸賢！
更有時於大洋，水有七陀羅樹之高深、有六陀羅樹之高深，有五……〔乃至〕……唯一陀羅樹之高深。諸賢！更有時於大洋，水有七之高深，有五……〔乃至〕……唯一陀羅樹之高深。諸賢！
更有時於大洋，水有七人身之高深、有六人身之高深、五……〔乃至〕……有唯一人身之高深。諸賢！更人身之高深、有六人身之高深、五……〔乃至〕……有唯一人身之高深。諸賢！
更有時於大洋，水有半人身之高深，有至人腰之高深、有唯人膝之高深，有唯人踝之有時於大洋，水有半人身之高深，有至人腰之高深、有唯人膝之高深，有唯人踝之高深。諸賢！有時於大洋，水無足於潤趾節。諸賢！彼外水界雖如此偉大，猶應知高深。諸賢！
有時於大洋，水無足於潤趾節。諸賢！
彼外水界雖如此偉大，猶應知其無常性……乃至……變易法性。何況是渴愛所執持，於區區之身，或『予』，或其無常性……乃至……變易法性。何況是渴愛所執持，於區區之身，或『予』，或『予所有』，或『予有』等，有何為耶？無寧於此無『何等之』可為也！……乃至『予所有』，或『予有』等，有何為耶？
無寧於此無『何等之』可為也！……乃至……諸賢！彼之比丘如是歸依佛、如是歸依法、如是歸依僧，若住止於善相應捨者，……諸賢！
彼之比丘如是歸依佛、如是歸依法、如是歸依僧，若住止於善相應捨者，彼乃為歡喜。諸賢！如是者，於此丘有多成就。彼乃為歡喜。諸賢！
如是者，於此丘有多成就。
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