「此諸天之食者如是,受樂苦者如是」,知彼諸天為「此諸天之長壽者如是,此諸天之「此諸天之食者如是,受樂苦者如是」,知彼諸天為「此諸天之長壽者如是,此諸天之久住者如是」,知彼諸天為「我曾與此諸天相俱共住,或未曾共住」,則我智見更為明久住者如是」,知彼諸天為「我曾與此諸天相俱共住,或未曾共住」,則我智見更為明淨。』淨。』諸比丘!時,我於後時,不放逸、熱誠、專精而住,覺光明見色,與彼諸天相諸比丘!
時,我於後時,不放逸、熱誠、專精而住,覺光明見色,與彼諸天相俱集會、談論、對談,知彼諸天為『此諸天是屬於天眾』,知彼諸天為『此諸天依此俱集會、談論、對談,知彼諸天為『此諸天是屬於天眾』,知彼諸天為『此諸天依此業之異熟,從此處死沒而往生於彼處』,知彼諸天為『此諸天之食者如是,受樂苦者業之異熟,從此處死沒而往生於彼處』,知彼諸天為『此諸天之食者如是,受樂苦者如是』,知彼諸天為『此諸天之長壽者如是,此諸天之久住者如是』,知彼諸天為『我如是』,知彼諸天為『此諸天之長壽者如是,此諸天之久住者如是』,知彼諸天為『我曾與此諸天相俱共住,或未曾共住』。曾與此諸天相俱共住,或未曾共住』。
六諸比丘!於我,如是八轉之依天智見,未為悉皆清淨之間,諸比丘!我於天、六諸比丘!於我,如是八轉之依天智見,未為悉皆清淨之間,諸比丘!
我於天、魔、梵天之世間,於沙門、婆羅門、人、天之眾生界,不稱無上正等覺,不為現等覺。魔、梵天之世間,於沙門、婆羅門、人、天之眾生界,不稱無上正等覺,不為現等覺。諸比丘!然而,於我,如是八轉之依天智見,已為悉皆清淨之故,諸比丘!我諸比丘!
然而,於我,如是八轉之依天智見,已為悉皆清淨之故,諸比丘!我於天、魔、梵天之世間,於沙門、婆羅門、人、天之眾生界,稱無上正等覺,為現於天、魔、梵天之世間,於沙門、婆羅門、人、天之眾生界,稱無上正等覺,為現等覺。復次,我得智與見,我心解脫不動,此是我最後之生,更不受後有。」等覺。
復次,我得智與見,我心解脫不動,此是我最後之生,更不受後有。」
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