因、樂之異熟、資於生天、資於可愛、可樂、可意、利益，是安樂者之〕第二。因、樂之異熟、資於生天、資於可愛、可樂、可意、利益，是安樂者之〕第二。四諸比丘！復次有聖弟子，歸依僧。諸比丘！此有福之等流、善之等流、樂之食、四諸比丘！
復次有聖弟子，歸依僧。諸比丘！
此有福之等流、善之等流、樂之食、生天之因、樂之異熟、資於生天、資於可愛、可樂、可意、利益，是安樂者之第三。生天之因、樂之異熟、資於生天、資於可愛、可樂、可意、利益，是安樂者之第三。五諸比丘！有五種布施，為大布施、自最初而知、於長夜而知、於傳統而知，五諸比丘！
有五種布施，為大布施、自最初而知、於長夜而知、於傳統而知，自古而有，未雜亂、未曾雜亂、現不雜亂、當不雜亂，不受有智之沙門、婆羅門訶自古而有，未雜亂、未曾雜亂、現不雜亂、當不雜亂，不受有智之沙門、婆羅門訶譏。以何為五耶？譏。以何為五耶？
六諸比丘！此處有聖弟子，斷殺生、離殺生。諸比丘！聖弟子，離殺生而施無畏、六諸比丘！此處有聖弟子，斷殺生、離殺生。
諸比丘！聖弟子，離殺生而施無畏、施無怨、施無害於無量之眾生。施無畏、施無怨、施無害於無量之眾生已，而得無施無怨、施無害於無量之眾生。
施無畏、施無怨、施無害於無量之眾生已，而得無量之無畏、無怨、無害。諸比丘！此乃第一之布施，為大布施、自最初而知、於長量之無畏、無怨、無害。諸比丘！
此乃第一之布施，為大布施、自最初而知、於長夜而知、於傳統而知，自古而有，未雜亂、未曾雜亂、現不雜亂、當不雜亂，不受夜而知、於傳統而知，自古而有，未雜亂、未曾雜亂、現不雜亂、當不雜亂，不受有智之沙門婆羅門訶譏。諸比丘！此有福之等流、善之等流、樂之食、生天之因、有智之沙門婆羅門訶譏。諸比丘！
此有福之等流、善之等流、樂之食、生天之因、樂之異熟、資於生天、資於可愛、可樂、可意、利益，是安樂者之第四。樂之異熟、資於生天、資於可愛、可樂、可意、利益，是安樂者之第四。七諸比丘！復次有聖弟子，斷不與取、離不與取。〔諸比丘！聖弟子，離不與取而七諸比丘！
復次有聖弟子，斷不與取、離不與取。〔諸比丘！
聖弟子，離不與取而施無畏、施無怨、施無害於無量之眾生。施無畏、施無怨、施無害於無量之眾生已，施無畏、施無怨、施無害於無量之眾生。施無畏、施無怨、施無害於無量之眾生已，
下页续读