惡趣、墮處、地獄。嗟夫！又此諸有情成就身善行，成就語善行，成就意善行，不惡趣、墮處、地獄。嗟夫！
又此諸有情成就身善行，成就語善行，成就意善行，不誹謗聖者，有正見，取正見之業，身壞命終而往生於善趣、天界。』如是，以清淨誹謗聖者，有正見，取正見之業，身壞命終而往生於善趣、天界。』如是，以清淨超人之天眼而見有情之死生，了知隨著有情之業而受劣、勝、好色、惡色、善趣、超人之天眼而見有情之死生，了知隨著有情之業而受劣、勝、好色、惡色、善趣、惡趣。婆羅門！如是，我於夜之中更，證得第二之明，破無明而得明，破黑暗而得惡趣。
婆羅門！如是，我於夜之中更，證得第二之明，破無明而得明，破黑暗而得光明，為不放逸、熱誠、專精而住故。婆羅門！此為我第二之出生，猶如雞子之出光明，為不放逸、熱誠、專精而住故。
婆羅門！此為我第二之出生，猶如雞子之出卵殼。卵殼。
一四如是之心得定，清淨、潔白、無污穢，遠離煩惱，柔軟、堪忍而安住，得不一四如是之心得定，清淨、潔白、無污穢，遠離煩惱，柔軟、堪忍而安住，得不動，於漏盡智引發其心。如是而如實知『此是苦』，如實知『此是苦之集』，如實知動，於漏盡智引發其心。如是而如實知『此是苦』，如實知『此是苦之集』，如實知『此是苦之滅』，如實知『此是順苦滅之道』，如實知『此等是漏』，如實知『此是漏『此是苦之滅』，如實知『此是順苦滅之道』，如實知『此等是漏』，如實知『此是漏之集』，如實知『此是漏之滅』，如實知『此是順漏滅之道』。如是，如是知、如是見，之集』，如實知『此是漏之滅』，如實知『此是順漏滅之道』。
如是，如是知、如是見，心由欲漏解脫，心由有漏解脫，心由無明漏解脫。解脫而謂『解脫』之智生，證知心由欲漏解脫，心由有漏解脫，心由無明漏解脫。解脫而謂『解脫』之智生，證知『〔我〕生已盡，梵行已立，所作已辦，更不受後有。』婆羅門！如是，於夜之後更，『〔我〕生已盡，梵行已立，所作已辦，更不受後有。』
婆羅門！如是，於夜之後更，證得第三之明，破無明而得明，破黑暗而得光明，為不放逸、熱誠、專精而住故。證得第三之明，破無明而得明，破黑暗而得光明，為不放逸、熱誠、專精而住故。
婆羅門！此為我第三之出生，猶如雞子之出卵殼。」婆羅門！此為我第三之出生，猶如雞子之出卵殼。」
下页续读