增支部經典(第8卷)卷 8 · 南傳 0045a

之無上福田。以何為八耶？之zhī無wú上shàng福fú田tián。以yǐ何hé為wéi八bā耶yē？

四諸比丘！此處有比丘持戒，防護於波羅提木叉之律儀而行，所行具足而住，見四sì諸zhū比bǐ丘qiū！此cǐ處chǔ有yǒu比bǐ丘qiū持chí戒jiè，防fáng護hù於wū波bō羅luó提tí木mù叉chā之zhī律lǜ儀yí而ér行xíng，所suǒ行xíng具jù足zú而ér住zhù，見jiàn怖畏於微小之罪，受持而學於學處。若給與麤妙之食，食時一心而不多言。為厭嫌怖bù畏wèi於wū微wēi小xiǎo之zhī罪zuì，受shòu持chí而ér學xué於wū學xué處chǔ。

若ruò給gěi與yǔ麤cū妙miào之zhī食shí，食shí時shí一yī心xīn而ér不bù多duō言yán。為wéi厭yàn嫌xián者而厭嫌身惡行、語惡行、意惡行，厭嫌惡不善法之成就。歡喜而易於共住，不驚者zhě而ér厭yàn嫌xián身shēn惡è行xíng、語yǔ惡è行xíng、意yì惡è行xíng，厭yàn嫌xián惡è不bù善shàn法fǎ之zhī成chéng就jiù。

歡huān喜xǐ而ér易yì於wū共gòng住zhù，不bù驚jīng怖其他之比丘。若有惡習、固習、過失、缺失，則如實展現於有智之同梵行者或師，怖bù其qí他tā之zhī比bǐ丘qiū。若ruò有yǒu惡è習xí、固gù習xí、過guò失shī、缺quē失shī，則zé如rú實shí展zhǎn現xiàn於wū有yǒu智zhì之zhī同tóng梵fàn行xíng者zhě或huò師shī，師或有智之同梵行者設法予以糾正。學而發心：『其他之比丘喜好學與不學皆可，師shī或huò有yǒu智zhì之zhī同tóng梵fàn行xíng者zhě設shè法fǎ予yǔ以yǐ糾jiū正zhèng。

學xué而ér發fā心xīn：『其qí他tā之zhī比bǐ丘qiū喜xǐ好hào學xué與yǔ不bù學xué皆jiē可kě，我於此處應當學。』往隨正路而往——此中，正路者即所謂正見、〔正思、正語、正我wǒ於wū此cǐ處chǔ應yīng當dāng學xué。』往wǎng隨suí正zhèng路lù而ér往wǎng——此cǐ中zhōng，正zhèng路lù者zhě即jí所suǒ謂wèi正zhèng見jiàn、〔正zhèng思sī、正zhèng語yǔ、正zhèng業、正命、正精進、正念、〕正定。發勤而住，思：『善！盡皮、筋、骨，盡身之業yè、正zhèng命mìng、正zhèng精jīng進jìn、正zhèng念niàn、〕正zhèng定dìng。

發fā勤qín而ér住zhù，思sī：『善shàn！盡jìn皮pí、筋jīn、骨gǔ，盡jìn身shēn之zhī肉、血，以人之堅毅、人之精進、人之勇健而可得〔涅槃〕，不得其所則不止精進。』肉ròu、血xuè，以yǐ人rén之zhī堅jiān毅yì、人rén之zhī精jīng進jìn、人rén之zhī勇yǒng健jiàn而ér可kě得dé〔涅niè槃pán〕，不bù得dé其qí所suǒ則zé不bù止zhǐ精jīng進jìn。』

諸比丘！如是成就八法之比丘，是應請、〔極應請、應供施、應合掌〕、是世間諸zhū比bǐ丘qiū！如rú是shì成chéng就jiù八bā法fǎ之zhī比bǐ丘qiū，是shì應yīng請qǐng、〔極jí應yīng請qǐng、應yīng供gòng施shī、應yīng合hé掌zhǎng〕、是shì世shì間jiān之無上福田。」之zhī無wú上shàng福fú田tián。」