增支部經典(第8卷)卷 8 · 南傳 0006a

一〇有同梵行者，見此人而如是思量曰：『此具壽依止於師或準於師之同梵行者一yī〇líng有yǒu同tóng梵fàn行xíng者zhě，見jiàn此cǐ人rén而ér如rú是shì思sī量liang曰yuē：『此cǐ具jù壽shòu依yī止zhǐ於wū師shī或huò準zhǔn於wū師shī之zhī同tóng梵fàn行xíng者zhě而住，猛利之慚愧、敬愛、尊重現前。此具壽實是知而知，見而見者。如是之法能而ér住zhù，猛měng利lì之zhī慚cán愧kuì、敬jìng愛ài、尊zūn重zhòng現xiàn前qián。此cǐ具jù壽shòu實shí是shì知zhī而ér知zhī，見jiàn而ér見jiàn者zhě。

如rú是shì之zhī法fǎ能néng生敬愛、尊重、成就、沙門性、純一。生shēng敬jìng愛ài、尊zūn重zhòng、成chéng就jiù、沙shā門mén性xìng、純chún一yī。一一又，此具壽依止於師或準於師之同梵行者而住，猛利之慚愧、敬愛、尊重現一yī一yī又yòu，此cǐ具jù壽shòu依yī止zhǐ於wū師shī或huò準zhǔn於wū師shī之zhī同tóng梵fàn行xíng者zhě而ér住zhù，猛měng利lì之zhī慚cán愧kuì、敬jìng愛ài、尊zūn重zhòng現xiàn前，時時往詣彼等而請問、質問，言：「大德！此事云何？此義云何？」彼具壽等為前qián，時shí時shí往wǎng詣yì彼bǐ等děng而ér請qǐng問wèn、質zhì問wèn，言yán：「大dà德dé！

此cǐ事shì云yún何hé？此cǐ義yì云yún何hé？」

彼bǐ具jù壽shòu等děng為wéi彼辨了未辨、顯了未顯，於許多疑惑之法，除去疑惑。此具壽實是知而知，見而見彼bǐ辨biàn了le未wèi辨biàn、顯xiǎn了le未wèi顯xiǎn，於wū許xū多duō疑yí惑huò之zhī法fǎ，除chú去qù疑yí惑huò。此cǐ具jù壽shòu實shí是shì知zhī而ér知zhī，見jiàn而ér見jiàn者。如是之法能生敬愛、尊重、成就、沙門性、純一。者zhě。

如rú是shì之zhī法fǎ能néng生shēng敬jìng愛ài、尊zūn重zhòng、成chéng就jiù、沙shā門mén性xìng、純chún一yī。一二又，此具壽聞彼法，依二閑靜而成就，即身閑靜與心閑靜。此具壽實是知而一yī二èr又yòu，此cǐ具jù壽shòu聞wén彼bǐ法fǎ，依yī二èr閑xián靜jìng而ér成chéng就jiù，即jí身shēn閑xián靜jìng與yǔ心xīn閑xián靜jìng。

此cǐ具jù壽shòu實shí是shì知zhī而ér知，見而見者。如是之法能生敬愛、尊重、成就、沙門性、純一。知zhī，見jiàn而ér見jiàn者zhě。如rú是shì之zhī法fǎ能néng生shēng敬jìng愛ài、尊zūn重zhòng、成chéng就jiù、沙shā門mén性xìng、純chún一yī。

一三又，此具壽持戒，防護波羅提木叉之律儀而行，所行具足而住，見怖畏於微一yī三sān又yòu，此cǐ具jù壽shòu持chí戒jiè，防fáng護hù波bō羅luó提tí木mù叉chā之zhī律lǜ儀yí而ér行xíng，所suǒ行xíng具jù足zú而ér住zhù，見jiàn怖bù畏wèi於wū微wēi小之罪，受持而學於學處。此具壽實是知而知，見而見者。如是之法能生敬愛、尊小xiǎo之zhī罪zuì，受shòu持chí而ér學xué於wū學xué處chǔ。此cǐ具jù壽shòu實shí是shì知zhī而ér知zhī，見jiàn而ér見jiàn者zhě。

如rú是shì之zhī法fǎ能néng生shēng敬jìng愛ài、尊zūn重、成就、沙門性、純一。重zhòng、成chéng就jiù、沙shā門mén性xìng、純chún一yī。一四又，此具壽多聞、受持所聞、積集所聞，宣說諸法之初善、中善、後善及具一yī四sì又yòu，此cǐ具jù壽shòu多duō聞wén、受shòu持chí所suǒ聞wén、積jī集jí所suǒ聞wén，宣xuān說shuō諸zhū法fǎ之zhī初chū善shàn、中zhōng善shàn、後hòu善shàn及jí具jù義、具文，純一圓滿清淨之梵行，多聞受持而言諸法，而以意通利，以見觀察善通義yì、具jù文wén，純chún一yī圓yuán滿mǎn清qīng淨jìng之zhī梵fàn行xíng，多duō聞wén受shòu持chí而ér言yán諸zhū法fǎ，而ér以yǐ意yì通tōng利lì，以yǐ見jiàn觀guān察chá善shàn通tōng