增支部經典(第8卷)卷 8 · 南傳 0193a

惡趣、墮處、地獄。嗟夫！復次，此諸之有情成就身善行，成就語善行、成就意善惡è趣qù、墮duò處chǔ、地dì獄yù。嗟jiē夫fū！

復fù次cì，此cǐ諸zhū之zhī有yǒu情qíng成chéng就jiù身shēn善shàn行xíng，成chéng就jiù語yǔ善shàn行xíng、成chéng就jiù意yì善shàn行，不誹謗聖者，有正見，取正見之業，身壞命終而往生善趣、天世。』以清淨超行xíng，不bù誹fěi謗bàng聖shèng者zhě，有yǒu正zhèng見jiàn，取qǔ正zhèng見jiàn之zhī業yè，身shēn壞huài命mìng終zhōng而ér往wǎng生shēng善shàn趣qù、天tiān世shì。』以yǐ清qīng淨jìng超chāo人之天眼，見有情之死生，〕了知有情隨業而受〔劣、勝、好色、惡色、善趣、惡人rén之zhī天tiān眼yǎn，見jiàn有yǒu情qíng之zhī死sǐ生shēng，〕了liǎo知zhī有yǒu情qíng隨suí業yè而ér受shòu〔劣liè、勝shèng、好hào色sè、惡è色sè、善shàn趣qù、惡è趣。〕依諸漏盡，〔無漏之心解脫、慧解脫於現法而自證知〕，現證具足而住。趣qù。

〕依yī諸zhū漏lòu盡jìn，〔無wú漏lòu之zhī心xīn解jiě脫tuō、慧huì解jiě脫tuō於wū現xiàn法fǎ而ér自zì證zhèng知zhī〕，現xiàn證zhèng具jù足zú而ér住zhù。諸比丘！成就此八法之比丘，是應請、〔極應請、應供施、應合掌、〕世間之無諸zhū比bǐ丘qiū！

成chéng就jiù此cǐ八bā法fǎ之zhī比bǐ丘qiū，是shì應yīng請qǐng、〔極jí應yīng請qǐng、應yīng供gòng施shī、應yīng合hé掌zhǎng、〕世shì間jiān之zhī無wú上福田。」上shàng福fú田tián。」

五十八應請（二）五十八應請（二）五wǔ十shí八bā應yīng請qǐng（二èr）

一「諸比丘！成就八法之比丘，是應請、〔極應請、應供施、應合掌、〕世間之無一yī「諸zhū比bǐ丘qiū！成chéng就jiù八bā法fǎ之zhī比bǐ丘qiū，是shì應yīng請qǐng、〔極jí應yīng請qǐng、應yīng供gòng施shī、應yīng合hé掌zhǎng、〕世shì間jiān之zhī無wú上福田。以何為八耶？上shàng福fú田tián。

以yǐ何hé為wéi八bā耶yē？二諸比丘！此處有比丘，持戒，〔防護波羅提木叉律儀之行，所行具足而住，於微二èr諸zhū比bǐ丘qiū！

此cǐ處chǔ有yǒu比bǐ丘qiū，持chí戒jiè，〔防fáng護hù波bō羅luó提tí木mù叉chā律lǜ儀yí之zhī行xíng，所suǒ行xíng具jù足zú而ér住zhù，於wū微wēi小之罪見怖畏，〕受持而學於學處。多聞而〔受持所聞、積集所聞，宣說諸法之初小xiǎo之zhī罪zuì見jiàn怖bù畏wèi，〕受shòu持chí而ér學xué於wū學xué處chǔ。多duō聞wén而ér〔受shòu持chí所suǒ聞wén、積jī集jí所suǒ聞wén，宣xuān說shuō諸zhū法fǎ之zhī初chū善、中善、後善而義具、文具、純一、圓滿、清淨之梵行；以多聞受持諸法，於言善shàn、中zhōng善shàn、後hòu善shàn而ér義yì具jù、文wén具jù、純chún一yī、圓yuán滿mǎn、清qīng淨jìng之zhī梵fàn行xíng；

以yǐ多duō聞wén受shòu持chí諸zhū法fǎ，於wū言yán通利，以意而觀察〕，以見而善通達。發勤而住，有勢力，勇健堅固，於諸之善法不通tōng利lì，以yǐ意yì而ér觀guān察chá〕，以yǐ見jiàn而ér善shàn通tōng達dá。發fā勤qín而ér住zhù，有yǒu勢shì力lì，勇yǒng健jiàn堅jiān固gù，於wū諸zhū之zhī善shàn法fǎ不bù捨軛擔。住阿蘭若，起臥於邊陬。堪忍不欣喜與欣喜，克於已生之不欣喜而住。堪捨shě軛è擔dān。

住zhù阿ā蘭lán若ruò，起qǐ臥wò於wū邊biān陬zōu。堪kān忍rěn不bù欣xīn喜xǐ與yǔ欣xīn喜xǐ，克kè於wū已yǐ生shēng之zhī不bù欣xīn喜xǐ而ér住zhù。

堪kān