增支部經典(第8卷)卷 8 · 南傳 0090a

等覺，善逝之所演，〕而此人生於邊國無知之夷狄中，於此處無得比丘、比丘尼、等děng覺jué，善shàn逝shì之zhī所suǒ演yǎn，〕而ér此cǐ人rén生shēng於wū邊biān國guó無wú知zhī之zhī夷yí狄dí中zhōng，於wū此cǐ處chǔ無wú得dé比bǐ丘qiū、比bǐ丘qiū尼ní、優婆塞、優婆夷。〔諸比丘！此為梵行住之第五難、非時。優yōu婆pó塞sāi、優yōu婆pó夷yí。〔諸zhū比bǐ丘qiū！

此cǐ為wéi梵fàn行xíng住zhù之zhī第dì五wǔ難nán、非fēi時shí。諸比丘！又，如來出現於世，謂是應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無諸zhū比bǐ丘qiū！

又yòu，如rú來lái出chū現xiàn於wū世shì，謂wèi是shì應yīng供gòng、正zhèng等děng覺jué、明míng行xíng足zú、善shàn逝shì、世shì間jiān解jiě、無wú上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊；又說法，趣向於止息、趣向於般涅槃、趣向上shàng士shì、調diào御yù丈zhàng夫fu、天tiān人rén師shī、佛fó、世shì尊zūn；又yòu說shuō法fǎ，趣qù向xiàng於wū止zhǐ息xī、趣qù向xiàng於wū般bān涅niè槃pán、趣qù向xiàng於等覺，善逝之所演，〕而此人雖生於中國，然而有邪見、顛倒見，為『無施、無於wū等děng覺jué，善shàn逝shì之zhī所suǒ演yǎn，〕而ér此cǐ人rén雖suī生shēng於wū中zhōng國guó，然rán而ér有yǒu邪xié見jiàn、顛diān倒dǎo見jiàn，為wéi『無wú施shī、無wú供施、無燒施、無善惡業之果報、無此世、無他世、無母、無父、無生死之眾生，供gòng施shī、無wú燒shāo施shī、無wú善shàn惡è業yè之zhī果guǒ報bào、無wú此cǐ世shì、無wú他tā世shì、無wú母mǔ、無wú父fù、無wú生shēng死sǐ之zhī眾zhòng生shēng，於世間為沙門、婆羅門之正到正趣，此世他世無自證知、現證而宣說者。』〔諸比丘！於wū世shì間jiān為wéi沙shā門mén、婆pó羅luó門mén之zhī正zhèng到dào正zhèng趣qù，此cǐ世shì他tā世shì無wú自zì證zhèng知zhī、現xiàn證zhèng而ér宣xuān說shuō者zhě。』

〔諸zhū比bǐ丘qiū！此為梵行住之第六難、非時。此cǐ為wéi梵fàn行xíng住zhù之zhī第dì六liù難nán、非fēi時shí。

諸比丘！又，如來出現於世，謂應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上諸zhū比bǐ丘qiū！又yòu，如rú來lái出chū現xiàn於wū世shì，謂wèi應yīng供gòng、正zhèng等děng覺jué、明míng行xíng足zú、善shàn逝shì、世shì間jiān解jiě、無wú上shàng士、調御丈夫、天人師、佛、世尊；又說法，趣向於止息、趣向於般涅槃、趣向於士shì、調diào御yù丈zhàng夫fu、天tiān人rén師shī、佛fó、世shì尊zūn；

又yòu說shuō法fǎ，趣qù向xiàng於wū止zhǐ息xī、趣qù向xiàng於wū般bān涅niè槃pán、趣qù向xiàng於wū等覺，善逝之所演，〕而此人雖生於中國，然為無慧、癡呆、啞羊而不能知善說、等děng覺jué，善shàn逝shì之zhī所suǒ演yǎn，〕而ér此cǐ人rén雖suī生shēng於wū中zhōng國guó，然rán為wéi無wú慧huì、癡chī呆dāi、啞yǎ羊yáng而ér不bù能néng知zhī善shàn說shuō、惡說之義。諸比丘！此為梵行住之第七難、非時。惡è說shuō之zhī義yì。諸zhū比bǐ丘qiū！

此cǐ為wéi梵fàn行xíng住zhù之zhī第dì七qī難nán、非fēi時shí。四諸比丘！又，如來不出現於世，謂應供、正等覺、〔明行足、善逝、世間解、無四sì諸zhū比bǐ丘qiū！

又yòu，如rú來lái不bù出chū現xiàn於wū世shì，謂wèi應yīng供gòng、正zhèng等děng覺jué、〔明míng行xíng足zú、善shàn逝shì、世shì間jiān解jiě、無wú上士、調御丈夫、〕天人師、佛、世尊；又不說法，趣向於止息、趣向於般涅槃、上shàng士shì、調diào御yù丈zhàng夫fu、〕天tiān人rén師shī、佛fó、世shì尊zūn；又yòu不bù說shuō法fǎ，趣qù向xiàng於wū止zhǐ息xī、趣qù向xiàng於wū般bān涅niè槃pán、