六阿那律！汝若思念此大人之八念，若欲離喜之故，為捨而住，為正念、正知，六阿那律！汝若思念此大人之八念，若欲離喜之故，為捨而住，為正念、正知，樂正受於身，如諸聖者之宣說，有捨與念而樂住，當具足第三靜慮而住。樂正受於身，如諸聖者之宣說，有捨與念而樂住，當具足第三靜慮而住。
七阿那律！汝若思念此大人之八念，若欲斷樂、斷苦之故，及先已滅於憂與喜之七阿那律！汝若思念此大人之八念，若欲斷樂、斷苦之故，及先已滅於憂與喜之故，為不苦不樂之捨念清淨，當具足第四靜慮而住。故，為不苦不樂之捨念清淨，當具足第四靜慮而住。
八阿那律！汝若思念此大人之八念，隨樂欲而得此四靜慮增上心之現法樂住，得八阿那律！汝若思念此大人之八念，隨樂欲而得此四靜慮增上心之現法樂住，得而無艱難，得而無梗澀，譬如於居士、居士子，盛滿種種衣之衣篋，知足而住；於而無艱難，得而無梗澀，譬如於居士、居士子，盛滿種種衣之衣篋，知足而住；
於汝當思為能資於糞掃衣為喜，不懼、安穩住，為入涅槃。汝當思為能資於糞掃衣為喜，不懼、安穩住，為入涅槃。九阿那律！汝若思念此大人之八念，隨樂欲而得此四靜慮增上心之現法樂住，得九阿那律！
汝若思念此大人之八念，隨樂欲而得此四靜慮增上心之現法樂住，得而無艱難，得而無梗澀，譬如於居士、居士子，多羹多添味之白米飯，知足而住；而無艱難，得而無梗澀，譬如於居士、居士子，多羹多添味之白米飯，知足而住；於汝當思為能資於乞食為喜，不懼、安穩住，為入涅槃。於汝當思為能資於乞食為喜，不懼、安穩住，為入涅槃。
一〇阿那律！汝若思念此大人之八念，隨樂欲而得此四靜慮增上心之現法樂住，一〇阿那律！汝若思念此大人之八念，隨樂欲而得此四靜慮增上心之現法樂住，得而無艱難，得而無梗澀，譬如於居士、居士子，自內外而塗，防風閂閉，閉窗之得而無艱難，得而無梗澀，譬如於居士、居士子，自內外而塗，防風閂閉，閉窗之樓閣，知足而住；於汝當思為能資於樹下坐為喜，不懼、安穩住，為入涅槃。樓閣，知足而住；
於汝當思為能資於樹下坐為喜，不懼、安穩住，為入涅槃。一一阿那律！汝若思念此大人之八念，隨樂欲得此四靜慮增上心之現法樂住，得一一阿那律！
汝若思念此大人之八念，隨樂欲得此四靜慮增上心之現法樂住，得
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