八諸比丘！如是於此法與律，有八種希有、未曾有之法，見此而諸比丘樂於此法八諸比丘！如是於此法與律，有八種希有、未曾有之法，見此而諸比丘樂於此法與律。與律。
諸比丘！譬如大海漸漸趣向、漸漸傾向、漸漸臨入，而無有忽然嶮峻。如是，諸比丘！譬如大海漸漸趣向、漸漸傾向、漸漸臨入，而無有忽然嶮峻。
如是，諸比丘！於此法與律，則漸漸有學、漸漸有所作、漸漸有道，而無有忽然了知通達。諸比丘！於此法與律，則漸漸有學、漸漸有所作、漸漸有道，而無有忽然了知通達。
諸比丘！於此法與律中，漸漸有學、漸漸有所作、漸漸有道，而無有忽然了知通達。諸比丘！於此法與律中，漸漸有學、漸漸有所作、漸漸有道，而無有忽然了知通達。
諸比丘！此為此法與律，第一之希有、未曾有法，見此而諸比丘樂此法與律。諸比丘！此為此法與律，第一之希有、未曾有法，見此而諸比丘樂此法與律。
〔諸比丘！譬如於大海有常法不超岸。如是，諸比丘！為我諸聲聞所制之學處，〔諸比丘！譬如於大海有常法不超岸。
如是，諸比丘！為我諸聲聞所制之學處，即使我諸聲聞乃至有失命之因緣，亦不超越。諸比丘！為我諸聲聞所制之學處，即即使我諸聲聞乃至有失命之因緣，亦不超越。
諸比丘！為我諸聲聞所制之學處，即使我諸聲聞乃至有失命之因緣，亦不超越。諸比丘！此為此法與律，第二之希有、使我諸聲聞乃至有失命之因緣，亦不超越。
諸比丘！此為此法與律，第二之希有、未曾有法，見此而諸比丘樂此法與律。未曾有法，見此而諸比丘樂此法與律。
諸比丘！譬如大海與死屍不共住，若於大海有死屍，則速疾運於岸、於陸上。諸比丘！譬如大海與死屍不共住，若於大海有死屍，則速疾運於岸、於陸上。
如是，諸比丘！若有人之破戒、惡法、不淨而招致疑訝之行，隱覆所作，以非沙門如是，諸比丘！若有人之破戒、惡法、不淨而招致疑訝之行，隱覆所作，以非沙門而稱為沙門，以非梵行者而稱為梵行者，內心腐爛、漏泄，等同於塵介者，則僧伽而稱為沙門，以非梵行者而稱為梵行者，內心腐爛、漏泄，等同於塵介者，則僧伽與此不共住，當速疾集會舉此。若彼即使坐於諸比丘中，彼亦與僧伽遠離或僧伽亦與此不共住，當速疾集會舉此。
若彼即使坐於諸比丘中，彼亦與僧伽遠離或僧伽亦
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